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| La Ribera del Guadaira (1891) |
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| Orillas del Guadaira (c.1910). |
miércoles, 31 de agosto de 2016
JOSÉ PINELO LLULL
Nació en Cádiz en 1861. Es uno de los pintores costumbristas que más y mejor cultivan la temática de las riberas del Guadaira.
JOSÉ JIMÉNEZ ARANDA
Uno de los precursores de la escuela paisajista, nació en Sevilla en 1837, formándose como tantos otros en la Escuela de Bellas Artes de Barrón, Eduardo Cano y Cabral Bejarano.
A diferencia de como sucede con otros pintores tratados en este blog, es ya en su madurez, una vez que ha vivido largos años en Madrid y participado en exposiciones internaciones, cuando Jiménez Aranda se interesa más a fondo por los entornos alcalareños, que le sirven de fondo para sus obras de preferente temática social, como En busca de la fortuna donde trata la emigración rural, figurando la estación de ferrocarril de Alcalá. También pintó paisajes propiamente dichos como Huerta con limoneros, La mañana: Pinares de Oromana o Paisaje con rocas; todos ellos en la colección El Monte de Sevilla.
A la ciudad regresó ya enfermo en 1902, falleciendo en Sevilla un año más tarde.
FUENTE: La Escuela de Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano, 1800-1936. Fernández Lacomba, Sevilla 2002.
A diferencia de como sucede con otros pintores tratados en este blog, es ya en su madurez, una vez que ha vivido largos años en Madrid y participado en exposiciones internaciones, cuando Jiménez Aranda se interesa más a fondo por los entornos alcalareños, que le sirven de fondo para sus obras de preferente temática social, como En busca de la fortuna donde trata la emigración rural, figurando la estación de ferrocarril de Alcalá. También pintó paisajes propiamente dichos como Huerta con limoneros, La mañana: Pinares de Oromana o Paisaje con rocas; todos ellos en la colección El Monte de Sevilla.
A la ciudad regresó ya enfermo en 1902, falleciendo en Sevilla un año más tarde.
FUENTE: La Escuela de Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano, 1800-1936. Fernández Lacomba, Sevilla 2002.
martes, 30 de agosto de 2016
FRANCISCO HOHENLEITER
Francisco de Paula Hohenleiter Castro nace en Cádiz en 1889.
Su formación se divide entre una etapa gaditana hasta 1907, tres años en la escuela de Bellas Artes del Puerto de Santa María y finalmente desde 1910 en la de Sevilla. Además de pintar al óleo se ganó la vida realizando murales, elementos decorativos o carteles de ferias, haciéndolo un año con el de Alcalá de Guadaira, donde posteriormente residió en parte de los años veinte colaborando con la revista Oromana.
Sus cuadros alcalareños son:
Castillo de Alcalá (1924)
Molino del Arrabal (1924).
Falleció en 1968.
FUENTE: Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano 1800-1936.. Fernández Lacomba, 2002..
Su formación se divide entre una etapa gaditana hasta 1907, tres años en la escuela de Bellas Artes del Puerto de Santa María y finalmente desde 1910 en la de Sevilla. Además de pintar al óleo se ganó la vida realizando murales, elementos decorativos o carteles de ferias, haciéndolo un año con el de Alcalá de Guadaira, donde posteriormente residió en parte de los años veinte colaborando con la revista Oromana.
Sus cuadros alcalareños son:
Castillo de Alcalá (1924)
Molino del Arrabal (1924).
Falleció en 1968.
FUENTE: Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano 1800-1936.. Fernández Lacomba, 2002..
ALFONSO GROSSO
Alfonso Grosso Sánchez nace en Sevilla en 1893.
Se formó en la Escuela de Bellas Artes, mientras acudía al taller de José García Ramos.
Becado por el Ayuntamiento de Sevilla visitó Francia, Inglaterra, Italia, Holanda, Suiza y Bélgica presentando exposiciones en Nueva York, París, Bilbao y Barcelona entre otros.
Desde 1940 es catedrático de colorido y composición en la Escuela y posteriormente director del Museo de Bellas Artes y académico de Santa Isabel de Hungría.
Su obra relacionada con Alcalá de Guadaira, consta de:
Ermita de San Roque desde la huerta de la tapada.
Torre de la Iglesia de Santiago desde la Retama.
Murió en 1968.
Se formó en la Escuela de Bellas Artes, mientras acudía al taller de José García Ramos.
Becado por el Ayuntamiento de Sevilla visitó Francia, Inglaterra, Italia, Holanda, Suiza y Bélgica presentando exposiciones en Nueva York, París, Bilbao y Barcelona entre otros.
Desde 1940 es catedrático de colorido y composición en la Escuela y posteriormente director del Museo de Bellas Artes y académico de Santa Isabel de Hungría.
Su obra relacionada con Alcalá de Guadaira, consta de:
Ermita de San Roque desde la huerta de la tapada.
Torre de la Iglesia de Santiago desde la Retama.
Murió en 1968.
MANUEL GONZÁLEZ SANTOS
Nació en Sevilla en 1875.
De su obra aparte de la colección pictórica alusiva a Alcalá de Guadaira nos interesa también saber que en 1910 decoró el Camarín de Nuestra Señora del Águila.
-Casa de Alcalá con el que concurre en 1910 a la IX Exposición de Buenos Aires.
-Orillas del Guadaira
-Un rincón del parque.
-El Castillo.
-Un remanso del Guadaira..
-Panorama de Alcalá de Guadaira.
Con estos últimos cuadross, concurrió en 1934 a una exposición de Primavera Sevillana, si bien parecen ser hechos en años anteriores.
Falleció en Sevilla a los 74 años en 1949.
FUENTE: La Escuela de Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano, Fernández Lacomba 2002. pp.278-279.
De su obra aparte de la colección pictórica alusiva a Alcalá de Guadaira nos interesa también saber que en 1910 decoró el Camarín de Nuestra Señora del Águila.
-Casa de Alcalá con el que concurre en 1910 a la IX Exposición de Buenos Aires.
-Orillas del Guadaira
-Un rincón del parque.
-El Castillo.
-Un remanso del Guadaira..
-Panorama de Alcalá de Guadaira.
Con estos últimos cuadross, concurrió en 1934 a una exposición de Primavera Sevillana, si bien parecen ser hechos en años anteriores.
Falleció en Sevilla a los 74 años en 1949.
FUENTE: La Escuela de Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano, Fernández Lacomba 2002. pp.278-279.
JUAN GARCIA RAMOS
Pintor sevillano nacido en 1856. Al igual que su hermano mayor José, fue también alumno de Eduardo Cano en la Escuela de Artes.
Se trata de uno de los pioneros en la temática de los paisajes alcalareños que comienza a frecuentar en los años 1880.
De su obra extensa nos interesan pues, los siguientes cuadros:
Lavanderas en el Río Guadaira (1886) que envió a la Exposición Nacional de Barcelona.
Orillas del Guadaira
En Alcalá, Molino del Zacatín.
Murió a los 55 años en Sevilla en julio de 1911..
ANTONIO MARTIN BERMUDO "CAMPITOS"
Pintor ceramista, nace en Alcalá el 1 de noviembre de 1891 hijo del ebanista Francisco Martín Campos, de quien toma el apodo "Campitos".
En la Escuela de Artes y Oficios tuvo entre otros a Gonzalo Bilbao como maestro, aunque ya desde principios de los veinte se dedica a la cerámica trabajando con Kiernan en Cerámica Santa Ana de Triana para pasar posteriormente a Casa González. Con la guerra civil se trasladó un tiempo a Madrid donde montó un taller de retablos, para regresar más tarde a Sevilla, montando su propio taller "Cerámica artística Campos" en los Remedios, para pasar en 1952 al Patrocinio.
Al jubilarse en 1956, regresó a Alcalá de Guadaira. Murió en sepiembre de 1981 con 89 años. Estuvo casado con una hermana de José Alarcón Santa Cruz, autor de María Auxiliadora.
Muchas obras suyas son de taller y están sin firmar, por lo cual no pueden identificarse. De su producción para Alcalá de Guadaira destacamos la fuente de la plaza del Duque (Y decoración originaria de bancos) y el retablo cerámico de la Virgen del Águila en dicho santuario.. Probablemente sea suyo también el retablo de azulejos que mostraba a la Patrona en la puerta de Beca y actualmente se encuentra en un parque de Rabesa, junto a la avenida de Salud Gutiérrez. Es también suyo el azulejo de San Sebastián que remata la portada principal de dicha iglesia de Alcala y la fachada de Tejidos Marín de la Plazuela, donde había una confitería (1926).
Encontró reconocimiento al fallecer, con la rotulación de una calle con su nombre. Al centenario de su nacimieno, se celebró una Exposición en su honor (1992).
En la Escuela de Artes y Oficios tuvo entre otros a Gonzalo Bilbao como maestro, aunque ya desde principios de los veinte se dedica a la cerámica trabajando con Kiernan en Cerámica Santa Ana de Triana para pasar posteriormente a Casa González. Con la guerra civil se trasladó un tiempo a Madrid donde montó un taller de retablos, para regresar más tarde a Sevilla, montando su propio taller "Cerámica artística Campos" en los Remedios, para pasar en 1952 al Patrocinio.
Al jubilarse en 1956, regresó a Alcalá de Guadaira. Murió en sepiembre de 1981 con 89 años. Estuvo casado con una hermana de José Alarcón Santa Cruz, autor de María Auxiliadora.
Muchas obras suyas son de taller y están sin firmar, por lo cual no pueden identificarse. De su producción para Alcalá de Guadaira destacamos la fuente de la plaza del Duque (Y decoración originaria de bancos) y el retablo cerámico de la Virgen del Águila en dicho santuario.. Probablemente sea suyo también el retablo de azulejos que mostraba a la Patrona en la puerta de Beca y actualmente se encuentra en un parque de Rabesa, junto a la avenida de Salud Gutiérrez. Es también suyo el azulejo de San Sebastián que remata la portada principal de dicha iglesia de Alcala y la fachada de Tejidos Marín de la Plazuela, donde había una confitería (1926).
Encontró reconocimiento al fallecer, con la rotulación de una calle con su nombre. Al centenario de su nacimieno, se celebró una Exposición en su honor (1992).
lunes, 29 de agosto de 2016
JOSÉ GONZÁLEZ CABALLERO, CAMPEON DE LIGA CON EL BETIS.
Nacido el 15 de enero de 1916, el alcalareño Caballero, debutó en el Real Betis en la temporada 33-34 recién cumplidos los 18 años, en el encuentro que perdió 3-2 con la Real Sociedad. Esa temporada jugaría otro partido con el Betis, en casa ganando 1-0 al Barcelona.
En la 1934-35 fue campeón de liga con el club jugando 13 partidos en los que mete tres goles, uno de ellos en el 0-5 final al Santander, que sirvió para hacer campeón al Betis.
Ya en la 35-36 justo antes de la guerra se hizo titular indiscutible y jugó todos los partidos, marcando 7 goles. Al acabar la guerra jugó todavía un par de temporadas con el Betis, descendiendo a segunda división. Ficha entonces, en 1941 por el Deportivo de la Coruña, donde durante cuatro temporadas tendría sus mejores años destacando especialmente la 41-42 en que anotó once goles.
Al terminar la temporada 1944-45 descendió a segunda división pasando a jugar al Ceuta de segunda división. Se retiró en tercera con el Cádiz, en 1948. Posteriormente pasó a regentar un bar en Alcalá de Guadaira.
Falleció a la edad de 50 años el 8 de enero de 1967.
En la 1934-35 fue campeón de liga con el club jugando 13 partidos en los que mete tres goles, uno de ellos en el 0-5 final al Santander, que sirvió para hacer campeón al Betis.
Ya en la 35-36 justo antes de la guerra se hizo titular indiscutible y jugó todos los partidos, marcando 7 goles. Al acabar la guerra jugó todavía un par de temporadas con el Betis, descendiendo a segunda división. Ficha entonces, en 1941 por el Deportivo de la Coruña, donde durante cuatro temporadas tendría sus mejores años destacando especialmente la 41-42 en que anotó once goles.
Al terminar la temporada 1944-45 descendió a segunda división pasando a jugar al Ceuta de segunda división. Se retiró en tercera con el Cádiz, en 1948. Posteriormente pasó a regentar un bar en Alcalá de Guadaira.
Falleció a la edad de 50 años el 8 de enero de 1967.
EL CLUB DEPORTIVO ALCALÁ Y SU HISTORIA.
El Club Deportivo Alcalá quedó oficialmente constituido el 13 de octubre de 1945.
La fundación se llevó a cabo en plena posguerra, al fusionarse cuatro equipos alcalareños que venían compitiendo en temporadas anteriores: el Guadaíra C.F,, la Unión Deportiva de Alcalá, el Victoria Club de Fútbol y el Arenas club de Fútbol; a iniciativa fundamentalmente de Julio García. Se adoptó ya desde el principio la indumentaria actual conformada por camiseta blanca y pantalón azul. En sus primeras veinte temporadas, hasta 1965 competía en el estadio Santa Lucía. El primer presidente fue Matías Casado Rodríguez y su primer entrenador, el ex-jugador del Sevilla Manuel Palencia Rodríguez.
Si bien en la temporada 1945-46 compite en Segunda Regional, rápidamente asciende a primera y sucesivamente a Regional Preferente, donde ya en la 1947-48 queda campeón fracasando en la liguilla de ascenso a Tercera, y posteriormente prosigue hasta la 1964-65.
Coincidiendo con el primer ascenso a Tercera División, se inaugura el 12 de septiembre de 1965 el nuevo Campo Municipal de deportes de la Victoria, que años más tarde (1974) sería conocido como estadio Francisco Bono, en honor al presidente de aquellos años que en 1967-68 logra una meritoria sexta plaza en tercera, hasta ese momento el puesto más elevado conseguido por el Alcalá.
No obstante, dos temporadas más tarde, al terminar la 69-70 una reestructuración global del fútbol español causó indirectamente su descenso a regional preferente, al no conseguir ocupar alguna de las plazas que darían derecho a continuar en tercera. Durante el mandato de Francisco Bono Hartillo, el club fue filial de facto del Sevilla F.C. lo cual posibilitó que determinados jugadores de la cantera de éste pasaran en esos años por el Alcalá como fue el caso del portero Paco Ruiz Brenes (69-70); José Luis Zunino -posteriormente en primera con el Granada- Manuel Muñoz "Blanquito"; Juan María Rivas, Torres, Jurado y otros.
Durante los años setenta se mantiene el club en decadencia siempre en regional preferente. Miguel Cerquera sucede en la presidencia a Francisco Bono y el club llega a bajar de preferente a primera Regional al quedar colista en la 1974-75.
En la 75-76 el equipo queda encuadrado en el grupo 2 de primera regional, descendiendo nuevamente al quedar decimocuarto de 22 clubs, con 34 puntos. Resulta especialmente dramático, al tener que competir para la 76-77 en Segunda Regional, la categoría más baja en la que haya militado el Alcalá.. El descenso se consumó el 6 de junio de 1976 al perder 3-1 con el Sanluqueño.
Dos años más tarde, en la temporada 77-78 el Alcalá batió un record al ganar los 31 partidos en juego de la Segunda Regional de dicha temporada marcando 146 goles (casi 5 por partido) de los que 49 fueron de Manuel Jiménez "Parri".
En la temporada 1978-79 el Alcalá jugó en el grupo 1 de la primera regional andaluza quedando nuevamente campeón, en este caso de un grupo de 22 equipos en los que totalizó 63 puntos. Para la 79-80 quedó décimo en Preferente, en mitad de la tabla con 39 puntos en 38 partidos. Ya en la 80-81 el equipo queda campeón de grupo, ascendiendo matemáticamente al ganar en la penúltima jornada en casa 3-0 al Carmona, pudiéndose así permitir el lujo de perder 3-0 en Brenes, que quedó subcampeón. Fue presidente Francisco José Sánchez Araújo y entrenador González Flores.
Entre 1981 y 1984, el club se mantiene por tres años en tercera división siempre en la parte baja de la tabla, terminando por descender al quedar 18º en la 83-84. En esos años juegan Richard, Selu, Osorio, Peñalosa, Funes, Charly, Francis, Gallego y Medina en la portería.
En la 75-76 el equipo queda encuadrado en el grupo 2 de primera regional, descendiendo nuevamente al quedar decimocuarto de 22 clubs, con 34 puntos. Resulta especialmente dramático, al tener que competir para la 76-77 en Segunda Regional, la categoría más baja en la que haya militado el Alcalá.. El descenso se consumó el 6 de junio de 1976 al perder 3-1 con el Sanluqueño.
Dos años más tarde, en la temporada 77-78 el Alcalá batió un record al ganar los 31 partidos en juego de la Segunda Regional de dicha temporada marcando 146 goles (casi 5 por partido) de los que 49 fueron de Manuel Jiménez "Parri".
En la temporada 1978-79 el Alcalá jugó en el grupo 1 de la primera regional andaluza quedando nuevamente campeón, en este caso de un grupo de 22 equipos en los que totalizó 63 puntos. Para la 79-80 quedó décimo en Preferente, en mitad de la tabla con 39 puntos en 38 partidos. Ya en la 80-81 el equipo queda campeón de grupo, ascendiendo matemáticamente al ganar en la penúltima jornada en casa 3-0 al Carmona, pudiéndose así permitir el lujo de perder 3-0 en Brenes, que quedó subcampeón. Fue presidente Francisco José Sánchez Araújo y entrenador González Flores.
Entre 1981 y 1984, el club se mantiene por tres años en tercera división siempre en la parte baja de la tabla, terminando por descender al quedar 18º en la 83-84. En esos años juegan Richard, Selu, Osorio, Peñalosa, Funes, Charly, Francis, Gallego y Medina en la portería.
En 1984 comienza una etapa de diecisiete años en la cual el club no solo no logra el ascenso a tercera sino que lllega incluso a descender a primera regional sevillana. Se sucedieron en la presidencia: Ricardo Álvarez, Vicente Herrera, Miguel Ángel García, Francisco López y José Luis García, con quien el equipo desciende a primera regional en la 95-96.
En la temporada 1997-98 hay un punto de inflexión al ascender de primera a preferente un equipo dirigido por Paradela y presidido por Joaquín Espina, cuyos puntales son: Rarra, Agustín, Manolito, Álvarez, Victor Sánchez, Salvio, Javi, López, Cachu, Girón, Manu etc. Javier Olivero sucede entonces a Espina en la presidencia y con Mariano Pulido de entrenador.
En la temporada 1997-98 hay un punto de inflexión al ascender de primera a preferente un equipo dirigido por Paradela y presidido por Joaquín Espina, cuyos puntales son: Rarra, Agustín, Manolito, Álvarez, Victor Sánchez, Salvio, Javi, López, Cachu, Girón, Manu etc. Javier Olivero sucede entonces a Espina en la presidencia y con Mariano Pulido de entrenador.
Al término de la temporada 2000-01 logra al fin ascender a tercera división, como subcampeón de la regional preferente sevillana.
A la siguiente 2001-02 queda 12º de 20 equipos permaneciendo en la categoría, pero ya en la 2002-03 logra una proeza al quedar cuarto y participar en la promoción de ascenso a Segunda B, cuyo éxito llegó a rozar con los dedos, en un grupo formado por Marbella, Guadalajara y Cerro Reyes.
En la 2003-04, por primera vez queda campeón de grupo en tercera y esta vez disputa la promoción por eliminatorias, aplastando al Plasencia por 4-0 en los dos campos y finalmente al Hellín (1-1 fuera y 3-0 en el Francisco Bono), entrando por la puerta grande en la segunda división B para la 2004-05.
Esa temporada quedó 15º logrando eludir el descenso que se temió durante toda la campaña. En la 2005-06 se fichó de entrenador a Pedro Buenaventura y quedó octavo, todo un éxito que se convierte en el mayor hasta esa fecha.
Peores fueron las campañas 2006-07; en la primera se eludió el descenso y ya en la siguiente quedó 18º y regresó a tercera.
Nuevamente en tercera división, en la 2008-09 José Antonio Asián logra dejar al equipo cuarto y meterlo de nuevo en la promoción en la que tras eliminar al Moratalla, terminó sucumbiendo ante el Caravaca.
En la 2009/10, por segunda vez en seis años se logró el título de campeón de grupo de tercera división ascendiendo nuevamente a Segunda B al eliminar al canario Corralejo (2-0 fuera y 3-0 en casa).
Esa temporada fue la última en el estadio Francisco Bono, de manera que en la siguiente 2010-11 en Segunda B, hubo de disputar sus encuentros como local en El Viso del Alcor descendiendo directamente.
Desde la 2011-12, compite siempre en tercera división, ahora en el nuevo estadio Ciudad de Alcalá.
jueves, 25 de agosto de 2016
EMILIO SÁNCHEZ PERRIER
Nació en Sevilla en 1855, siendo su padre relojero sevillano y su madre de ascendencia francesa.
Entre los 13 y los 20 se formó en la Escuela de Bellas Artes de Sevilla, de la mano de Barrón, Eduardo Cano y Domínguez Bécquer.
De su extensa obra, que tuvo salida en mercados franceses debemos destacar los siguientes cuadros referidos a Alcalá de Guadaira:
-c.1878 El Guadaira con el Calvario al fondo (Colección particular)
-1880 Invierno en Andalucía (Museo Thysssen de Málaga).
-1884 Orillas del Guadaira. (Museo Thyssen de Málaga).
-1885 Darro y Alcalá.
-1886 El Calvario (Noria con atardecer)
-1888 La Ribera del Guadaira con San Roque al fondo,
-1889 La azuda del Molino de S. Juan en el Guadaira.
-1890 Primavera.
-1890 Verano.
-1891 Atardecer en Alcalá. Adquirida por el Museo de Cataluña.
-c.1892 Atardecer en las orillas del Guadiara. Segundo Antiguedades.
-1892 Paisaje de Alcalá.
-c.1895 Huertos en la Ribera del Guadaira. Colección Bellver.
En 1903 fue reconocido como Académico de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría, de Sevilla. Tras una grave enfermedad, falleció en Alhama de Granada a los 52 años en 1907.
Entre los 13 y los 20 se formó en la Escuela de Bellas Artes de Sevilla, de la mano de Barrón, Eduardo Cano y Domínguez Bécquer.
De su extensa obra, que tuvo salida en mercados franceses debemos destacar los siguientes cuadros referidos a Alcalá de Guadaira:
-c.1878 El Guadaira con el Calvario al fondo (Colección particular)
-1880 Invierno en Andalucía (Museo Thysssen de Málaga).
-1884 Orillas del Guadaira. (Museo Thyssen de Málaga).
-1885 Darro y Alcalá.
-1886 El Calvario (Noria con atardecer)
-1888 La Ribera del Guadaira con San Roque al fondo,
-1889 La azuda del Molino de S. Juan en el Guadaira.
-1890 Primavera.
-1890 Verano.
-1891 Atardecer en Alcalá. Adquirida por el Museo de Cataluña.
-c.1892 Atardecer en las orillas del Guadiara. Segundo Antiguedades.
-1892 Paisaje de Alcalá.
-c.1895 Huertos en la Ribera del Guadaira. Colección Bellver.
En 1903 fue reconocido como Académico de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría, de Sevilla. Tras una grave enfermedad, falleció en Alhama de Granada a los 52 años en 1907.
BALDOMERO ROMERO RESSENDI
Pintor sevillano nacido en 1922, se formó en la Escuela de Bellas Artes coincidiendo con el marchenero Eufemiano Sánchez.
Fue siempre considerado como heterodoxo y en alguna ocasión incluso escandaloso por la época en que le tocó vivir y trabajar. De hecho incluso fue excomulgado por el Cardenal Segura por su cuadro Las Tentaciones de San Jerónimo.
Vivió trece años, entre los 29 y los 42 en nuestra ciudad donde tuvo casa y estudio a orillas del Guadaira, junto a la estación del Adufe.
Murió en Madrid a los 55 años, en abril de 1977.
En 2007, el Museo de Alcalá de Guadaira celebró una exposición en su honor.
Fue siempre considerado como heterodoxo y en alguna ocasión incluso escandaloso por la época en que le tocó vivir y trabajar. De hecho incluso fue excomulgado por el Cardenal Segura por su cuadro Las Tentaciones de San Jerónimo.
Vivió trece años, entre los 29 y los 42 en nuestra ciudad donde tuvo casa y estudio a orillas del Guadaira, junto a la estación del Adufe.
Murió en Madrid a los 55 años, en abril de 1977.
En 2007, el Museo de Alcalá de Guadaira celebró una exposición en su honor.
EL CONVENTO DE SANTA CLARA
Según el padre Flores el convento fue fundado en 1597 viniendo monjas clarisas procedente del de dicha orden religiosa en Moguer. Según un protocolo, el Ayuntamiento colaboró con 2000 ducados, siendo la fundadora la Señora Juana Gallego y Ledesma, viuda del noble Señor Alonso Martínez Vaca. El 12 de noviembre de 1597 levanta escritura ante el notario Almonacid, donando la hacienda que había recibido en herencia al convento, donde sería recibida junto a dos parientes.
Fue reedificado el convento y ampliado sucesivamente gracias a las donaciones de devotos: en 1625 y posteriormente en 1743 al quedar heredero de los bienes del canónigo de Sevilla, D. Antonio Fernández Raxo, como reza en una lápida situada en el templo. Finalmente en 1800 fue enterrado también en el cenobio el beneficiado D. José Pérez Yera.
Fue reedificado el convento y ampliado sucesivamente gracias a las donaciones de devotos: en 1625 y posteriormente en 1743 al quedar heredero de los bienes del canónigo de Sevilla, D. Antonio Fernández Raxo, como reza en una lápida situada en el templo. Finalmente en 1800 fue enterrado también en el cenobio el beneficiado D. José Pérez Yera.
LA IGLESIA DE SANTA MARIA Y SAN MIGUEL (CAMPO DE LAS BEATAS)
Trátase de la más reciente de las parroquias alcalareñas, que fruto del crecimiento demográfico de las zonas de la ciudad más allá de los límites del río Guadaira (Campo las Beatas, pinares de Oromana, la Juncosa, el Balcón de los Pintores...) es erigida en septiembre de 2003, inaugurándose el actual templo parroquial en 2007, según proyecto del arquitecto Juan Bosco Ruiz Heras.
El nombre de la parroquia trata de aunar las de las dos primeras que tuvo Alcalá después de la reconquista, y que corresponden a los actuales Santuario del Águila y a la hoy desacralizada Iglesia de San Miguel.
El interior del templo es sencillo, resolviéndose mediante colores cálidos, techumbre de madera y piedras calizas en el presbiterio, donde se disponen las imágenes titulares de la agrupación parroquial y futura hermandad de penitencia del Santísimo Cristo de San Miguel y la Virgen de los Ángeles.
LA IGLESIA DE SAN MATEO
Ubicada en la avenida de la Princesa Sofía, esta parroquia surge en 1970 como consecuencia del crecimiento de la ciudad por su zona Norte, en relación con las barriadas de Los Toreros y Pablo VI.
El edificio es moderno y funcional albergando en un altar situado en el muro de la Epístola a las imágenes titulares de la Hermandad del Soberano Poder.
El presbiterio de gran sencillez recoge a la imagen de Cristo crucificado que fue perteneciente a la hermandad de la Vera-Cruz de Brenes (Sevilla) hasta principios de los años setenta siendo obra de las Escuelas Salesianas de la Trinidad de Sevilla.
En el muro del Evangelio se dispone en una capillita una imagen réplica de la patrona Nuestra Señora del Águila.
El edificio es moderno y funcional albergando en un altar situado en el muro de la Epístola a las imágenes titulares de la Hermandad del Soberano Poder.
El presbiterio de gran sencillez recoge a la imagen de Cristo crucificado que fue perteneciente a la hermandad de la Vera-Cruz de Brenes (Sevilla) hasta principios de los años setenta siendo obra de las Escuelas Salesianas de la Trinidad de Sevilla.
En el muro del Evangelio se dispone en una capillita una imagen réplica de la patrona Nuestra Señora del Águila.
LA CAPILLA DE LOS SALESIANOS
La actual capilla de los Salesianos perteneció al extinguido convento de Nuestra Señora del Carmen, siendo adquirido por una devota llamada Virginia Belloc Hartillo, que lo donó para la fundación del actual colegio Salesiano en 1914.
La presente configuración data de la restauración posterior al incendio de 1936 y está formada de una sola nave antecedida por atrio. En la nave de la Epístola se ubica el altar correspondiente a las imágenes de la Hermandad del Rosario: El Señor Orando en el Huerto, el Ángel y la dolorosa de dicho nombre.
En la nave del Evangelio se ubica otro altar presidido por la imagen de San Juan Bosco, obra de Juan Luis Vasallo Parodi con Santo Domingo Savio y Santa María Mazzarello, éstas de producción seriada.
En el centro del altar mayor, la venerada imagen de María Auxiliadora, que realizó José Alarcón Santacruz tras la guerra al haber sido destruida la primitiva.
LA IGLESIA DE SAN SEBASTIÁN
El edificio de la iglesia parroquial de San Sebastián da a las calles Gutiérrez de Alba, Cristo del Amor, Canalejas y Méndez y San Sebastián teniendo portada hacia las dos primeras de estas cuatro.
Se considera tardomudéjar teniéndose primeras noticias a finales del siglo XV (En un interesante artículo de Alberto Mallado se indica que la primera construcción como ermita debe datarse entre 1444 y 1490 http://sevilla.abc.es/hemeroteca/historico-03-02-2007/sevilla/Home/la-iglesia-de-san-sebastian-de-alcala-al-descubierto_1631269226757.html) aunque según Vicente Romero, el edificio actual no se construye hasta una horquilla temporal de entre 1500 y 1617; si bien fue seriamente dañado tras el terremoto de Lisboa en 1755 y destruido casi en su totalidad en el incendio provocado por los anarquistas de la CNT en julio de 1936. Si bien las dos portadas actuales son austeras, lo más destacado de su exterior son la característica espadaña y el retablo de azulejos que recientemente se ha colocado en la confluencia de las calles Cristo del Amor y San Sebastián, dedicado al Cristo del Amor.
El interior está compuesta por tres naves y Presbiterio. En la nave de la Epístola se encuentran un retablo de San José además de las capillas de la hermandad del Dulce Nombre, y otra con las imágenes titulares penitenciales de la Amargura.
En la nave del Evangelio se ubican la capilla con los titulares de la hermandad del Cautivo y otra correspondiente a la Sacramental, con la imagen de la Inmaculada Concepción obra de Sebastián Santos. El presbiterio se resuelve con una pintura representando el martirio de San Sebastián.
La decoración pictórica tanto de éste como de la capilla del Dulce Nombre, son de Pineda Calderón.
miércoles, 24 de agosto de 2016
MANUEL GARCÍA RODRÍGUEZ
Manuel García Rodríguez (1863-1925) nació en Sevilla, ingresando en el Seminario Diocesano para posteriormente dedicarse a la pintura primero bajo la formación del pintor sevillano De la Vega y más tarde en la Escuela de Bellas Artes donde recibe enseñanzas de Eduardo Cano y traba conocimiento con Sánchez Perrier, Alperiz, Arpa, Mattoni, Fernando Tirado y otros.
A mitad de los años ochenta del siglo XIX comienza a frecuentar las riberas del Guadaira junto con su amigo Emilio Sánchez Perrier, fruto de lo cual podemos destacar sus cuadros: Orillas del Guadaíra y Molino de Oromana en el Guadaira.
Diez años más tarde, en 1895 sería también galardonada por una obra inspirada en paisajes alcalareños: La presa del molino del arzobispo.
En 1899 participó en la Exposición Nacional con Camino de Alcalá de Guadaira y dos años después con Mañana de otoño a orillas del Guadaira entre otros. Tras su viaje a Marruecos de 1904 envió a la Nacional Tarde de Enero a orillas del Guadaira y El cerro de San Roque en Alcalá.
Tarde de enero a orillas del Guadaira
Camino de Alcalá de Guadaira
A mitad de los años ochenta del siglo XIX comienza a frecuentar las riberas del Guadaira junto con su amigo Emilio Sánchez Perrier, fruto de lo cual podemos destacar sus cuadros: Orillas del Guadaíra y Molino de Oromana en el Guadaira.
Diez años más tarde, en 1895 sería también galardonada por una obra inspirada en paisajes alcalareños: La presa del molino del arzobispo.
En 1899 participó en la Exposición Nacional con Camino de Alcalá de Guadaira y dos años después con Mañana de otoño a orillas del Guadaira entre otros. Tras su viaje a Marruecos de 1904 envió a la Nacional Tarde de Enero a orillas del Guadaira y El cerro de San Roque en Alcalá.
Tarde de enero a orillas del Guadaira
Camino de Alcalá de Guadaira
GUSTAVO BACARISAS
Nacido en Gibraltar en 1873 si bien desde muy niño reside habitualmente en Sevilla.
En su obra figura lógicamente la influencia de la sevillana Escuela de Bellas Artes si bien hay que mencionar sus viajes de estudios por Italia, Inglaterra y Argentina, de donde regresaría a Sevilla con 41 años. Participa entonces en diferentes exposiciones y realiza trabajos con vistas a la Exposición Universal de 1929, como la decoración cerámica del Pabellón de la plaza de América.
Falleció a los 98 años en Sevilla, en 1971.
En su obra figura lógicamente la influencia de la sevillana Escuela de Bellas Artes si bien hay que mencionar sus viajes de estudios por Italia, Inglaterra y Argentina, de donde regresaría a Sevilla con 41 años. Participa entonces en diferentes exposiciones y realiza trabajos con vistas a la Exposición Universal de 1929, como la decoración cerámica del Pabellón de la plaza de América.
Falleció a los 98 años en Sevilla, en 1971.
JOSÉ ARPA PEREA
JOSÉ ARPA PEREA (1858-1952) nació en Carmona en el seno de una familia humilde. Se formo asistiendo a clases nocturnas, de la Escuela de Bellas Artes de Sevilla siendo Eduardo Cano su primer maestro. Tras ganar un premio por Escenas de la peste en Sevilla 1649, consigue una beca para completar su formación marchándose a Italia por espacio de tres años.
A primeros de la última década del siglo XIX realizó algunas excursiones por Alcalá de Guadaira, junto a Lafita y Rico Cejudo, marchándose posteriormente a México y Estados Unidos. Allí viviría intermitente hasta su definitivo regreso a Sevilla en 1931. Ya anciano, retomaría la temática paisajista ocupándose entonces de Alcalá de Guadaira en sus obras.
A primeros de la última década del siglo XIX realizó algunas excursiones por Alcalá de Guadaira, junto a Lafita y Rico Cejudo, marchándose posteriormente a México y Estados Unidos. Allí viviría intermitente hasta su definitivo regreso a Sevilla en 1931. Ya anciano, retomaría la temática paisajista ocupándose entonces de Alcalá de Guadaira en sus obras.
Cerro del Calvario - c.1940. Museo Bellas Artes Sevilla.
Desde Sevilla a Texas. c.1935.
FUENTE: La Escuela de Alcalá de Guadaira y el paisajismo sevillano, 1800-1936. Fernández Lacomba, 1994.
PLATERO DE ALCALÁ
José Vázquez Vals nació en el número 22 de la calle Salvadores, en diciembre de 1913 hijo de Juan Vázquez y Águila Vals.
Grabó dos discos: uno en 1929 con Niño Ricardo y posteriormente en 1972, con Eduardo de la Malena. Fundamentalmente cultivó los estilos del fandango y la alegría.
Murió a los 71 años en octubre de 1985.
Grabó dos discos: uno en 1929 con Niño Ricardo y posteriormente en 1972, con Eduardo de la Malena. Fundamentalmente cultivó los estilos del fandango y la alegría.
MANOLITO DE MARÍA
MANOLITO DE MARÍA (1904-1965)
Manuel Fernández y Cruz nace en Alcalá de Guadaira el 14 de julio de 1904 en el seno de una familia gitana de grandes cantaores, siendo sobrino de Joaquín el de la Paula y Agustín Talega y primo de Antonio Mairena.
Está considerado como uno de los mejores cantaores que ha dado el flamenco alcalareño aún a pesar de que nunca se dedicó profesionalmente al cante y que su profesión fue siempre de jornalero. Tan solo se conserva una grabación en directo en poder del escritor jerezano Caballero Bonald.
domingo, 21 de agosto de 2016
ALCALDES DE ALCALÁ.
REVOLUCIÓN /I REPÚBLICA
1869-1871 Juan Manuel Cabello de la Vega.
1871-1872. Esteban Ruiz de Lira.
1872 (febrero a julio) - Francisco Gutiérrez Díaz.
1872-1873.- Manuel Moreno Alvarez
1874- José Oliveros Calderón.
1874- Manuel del Trigo y Porrúa.
RESTAURACIÓN
1875 (3-26 enero). Luis Galeazo Hidalgo.
1875 (Febrero-Nov). Francisco Gutiérrez Díaz.
1875-1881. Isidoro Díaz y Cos (Conservador).
1881-1884. Fernando Bulnes López (Liberal).
1884-1886. Isidoro Díaz y Cos (Conservador).
1886-1889. Domingo Díaz Ramos (Liberal).
1890-1891. Juan Antonio López Ordóñez (Liberal-Republicano federal).
1891-1895. Isidoro Díaz Bono (Conservador).
1895-1902. Enrique Gutiérrez Cabello (Conservador).
1902-1903. Rafael Beca Ferraro (Conservador)
1904-1920. Antonio Alcalá y Orti (1852-1936) (Conservador).
1920-1922. Manuel Araujo Sánchez (Conservador)
1922-1923. Joaquín García Bono, 1893-1968. (Conservador).
DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA
1923-1924. Luis Cotán Delgado.
1924-1930. Pedro Gutiérrez Calderón (1894-1969).
1930-1931. Manuel López del Trigo.
II REPÚBLICA
1931- Luis García Rodríguez (Partido Republicano Radical)
1931-1933 José Granado Morón (Partido Republicano Radical).
1933 (enero a junio). Joaquín Ponce Cabello (Radical-Socialista)
1933 (junio a diciembre). Joaquín Cano Guerra (Independiente).
1933-1934. Juan Clemente Trujillo Pérez (Partido Federal).
1934-1936 Luis Rodríguez Ortega (Partido Republicano Radical)
1936 (febrero a 22 de julio). Juan Clemente Trujillo Pérez (Partido Federal).
FRANQUISMO
1936-1937. José María González Fernández-Palacios. Falange (Presidente Gestora).
1937-1938. Antonio López. Falange (Presidente Gestora).
1938-1939. Miguel Florido (Presidente Gestora).
1939-1949. Francisco Mesa Santos. Falange.
1949-1959. Joaquín García Bono (1893-1968). Conservador.
1959-1969. Pedro Gutiérrez Calderón (1894-1969).
1969-1979. Manuel Rodríguez Granado (+2005).
DEMOCRACIA
1979-1982 Félix Juan Montero Gómez. PSOE
1982-1994 Manuel Hermosín Navarro. PSOE
1994-1995 Guillermina Navarro Peco. PSOE
1995-2016. Antonio Gutiérrez Limones (1963) PSOE
2016. Ana Isabel Jiménez Contreras (1975) PSOE.
JUAN NIETO CÁRDENAS
Nació en Alcalá de Guadaira el 14 de septiembre de 1925, lateral izquierdo.
Jugó en el Coria CF hasta la temporada 1947-48 en tercera división, pasando entonces al Sevilla donde debuta en primera empatando 1-1 con el Atlético de Madrid. Esa temporada 48-49 jugó 13 partidos.
Al año siguiente firmó por el Betis, entonces en tercera división, jugando posteriormente en el Oviedo en segunda.
En 1953 de la mano de Ricardo Zamora, pasó al Lasalle de Caracas (Venezuela) junto a Campos y Lanza, siendo campeones de liga en 1955. En la temporada 55-56 jugó brevemente en el Cádiz, solo 4 partidos, regresando posteriormente a Venezuela donde continúa.
http://deltoroalinfinito.blogspot.com.es/2014/07/la-pasion-del-futbol-en-venezuela-por.html
Jugó en el Coria CF hasta la temporada 1947-48 en tercera división, pasando entonces al Sevilla donde debuta en primera empatando 1-1 con el Atlético de Madrid. Esa temporada 48-49 jugó 13 partidos.
Al año siguiente firmó por el Betis, entonces en tercera división, jugando posteriormente en el Oviedo en segunda.
En 1953 de la mano de Ricardo Zamora, pasó al Lasalle de Caracas (Venezuela) junto a Campos y Lanza, siendo campeones de liga en 1955. En la temporada 55-56 jugó brevemente en el Cádiz, solo 4 partidos, regresando posteriormente a Venezuela donde continúa.
http://deltoroalinfinito.blogspot.com.es/2014/07/la-pasion-del-futbol-en-venezuela-por.html
JOSÉ PINEDA ÁLVAREZ (BETIS Y SEVILLA FC)
Nació el 27 de mayo de 1924 en Alcalá de Guadaira, desempeñándose su carrera deportiva como extremo izquierdo.
De muy joven jugó con el Guadaira CF, pasando al Betis de segunda división en la temporada 1940-41. Entre 1941 y 1943 lo haría con el Xerez, volviendo al Betis en 1943, año de su regreso a Segunda División, donde permanecería otras cuatro temporadas. Pese al descenso a Tercera, en la temporada 1946-47 vencieron al Real Madrid en copa por 4-1.
En el verano de 1947 fichó por el Sevilla FC, en el que debutó en liga con el Sevilla, el 5 de octubre de 1947 contra el Valencia, ganando 3-0 y marcando un gol en el minuto 89. Ese año jugó 25 partidos entre liga y copa, marcando un total de ocho goles. Ese año fueron campeones de Copa.
También fue titular en la 48-49 disputando 21 partidos y marcando dos goles. A la siguiente tuvo una grave lesión que le apartó durante algunos meses de los terrenos de juego, pese a lo cual metió seis goles. En la 50-51 y 51-52 su presencia fue testimonial pasando en esta última al Celta de Vigo donde jugó dos temporadas. Posteriormente fichó por el Real Jaén en 1953 bajando a segunda división y por el Sporting de Gijón en 1955, quedando en libertad al término de dicha temporada. A la siguiente jugó en Tercera División con el C.D. Alcalá, retirándose a los 33 años.
Figuró como Rey Gaspar en la Cabalgata de 1968. Murió a los 76 años de edad el 22 de junio del 2000.
(http://www.yojugueenelcelta.com/2010/05/pineda.html)
(http://www.arandaarquitectos.com/websporting/index55.html
JOSE LUIS BENITEZ PORTILLO (SEVILLA FC)
Nacido en Alcalá el 23 de marzo de 1962, se desempeñó en la posición de centrocampista.
Desde muy joven jugó en las categorías inferiores del Sevilla, ganando en 1979 la copa del Rey juvenil. Fue internacional sub-19 y sub-21.
Tras su debut en Valladolid a los 18 años en noviembre de 1981, jugó ocho temporadas en el primer equipo del Sevilla (1981-1989) siendo titular entre 1984 y 1987.
En 1989 pasó al Xerez Deportivo, de segunda división donde jugó dos temporadas en Segunda A y posteriormente en la 91-92 en Segunda B, retirándose debido a una grave lesión de rodilla.
Posteriormente ha entrenado equipos de las divisiones inferiores del Sevilla y colaborado con las escuelas de fútbol de Ramón Vázquez y Rogelio Caraballo en Alcalá.
LA CALLE SÁNCHEZ PERRIER
De ella nos dice en 1833 el Padre Flores: Calle de Ochoa conocida por callejuela de Santiago, que baja á la plaza de las Eras. En el repartimento de S.Fernando se hace mención en esta Villa de un Ochoa de Esparza; y en la casa que llaman de las Animas existen los cimientos y pedazos de la torre de Miranda que cita Pedro Serrano en este sitio, y como Doña Mencia Nuñez de Prado heredera de D. Cristobal de Miranda, hijo que fue de D. Bartolomé de Miranda, dejó estas casa á la hermandad, se viene en conocimiento de la torre y se presume si sería esta la calle Doña María ó Mencia. Había además otras casas grandes y principales ya destruidas, y a la espalda la de D.Miguel Ortiz, con un jardín bien dispuesto hacia la plaza, y una Cruz de hierro primorosamente labrada, al lado de la puerta del Sol de Santiago, en la dejó al público este monumento de su piedad.
LA CUESTA DEL ÁGUILA (O DE SANTA MARÍA).
En 1833 nos dice el Padre Flores: En la cuesta de la Sta. María, estuvo el hospital de Santiago; había en ella molino y almacén de aceite en 1719; y la conocí poblada de casas hasta fines del siglo diez y ocho, como también la cuesta del Alpechín y lo que sigue hacia la fuente.
LA POBLACIÓN DE ALCALÁ DE GUADAIRA A LO LARGO DEL TIEMPO.
En 1520 -según padrones recopilados por el Padre Flores- tenía la ciudad 920 vecinos, divididos por 50 en Santa María, 107 en San Miguel, 545 en Santiago y 220 en San Sebastián (Cuaderno 4º pág 22 Memorias históricas). Ello equivale aproximadamente a 3200 habitantes.
De 1634 quedan aún de 34 a 40 vecinos en Santa María y 1000 en todo el pueblo. (Unos 3500 habitantes).
De 1659 había ochocientas casas y tres mil seiscientas personas de comunión siempre según el Padre Flores.
En 1705 nos dice Pedro Serrano: "Ha sido esta Villa de muy grande vecindad, mas hoy no tiene mas que mil vecinos".
En 1771 dice Flores que hay 1088 vecinos y en 1791: 1117 vecinos y 3354 personas de comunión.
En 1802: 1200 vecinos y en 1812 1118. En 1810 había 1150 hombres, 1203 mugeres 660 niños, 584 niñas y era el total de vivientes 3597.
En Liberalismo, Revolución y Restauración, 1840-1917 dentro de Permanencias y cambios en la Baja Andalucía, Alcalá de Guadaira en los siglos XIX y XX, p. 24, Eloy, Arias Castañón, profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla estudia la población dentro de dicha etapa:
1824. 4300 habitantes (aprox)
c.1848. 6702 hab.
1860. 8279 hab.
1874. 8123 hab.
1880. 8506 hab.
1889. 8660 hab.
1900. 8198 hab.
1909. 8287 hab.
1913. 8760 hab.
Todo ello dentro de las limitaciones derivadas de los métodos de observación, las dificultades de contabilizar la población asentada en medios rurales y obviando las diferencias entre población de hecho y derecho (empadronamiento).
En La Crisis del siglo XX. Trienio Bolchevique, Dictadura y Segunda República, 1917-1936 dentro de la misma obra global, el profesor Leandro Álvarez Rey analiza el fulgurante crecimiento de dichos veinte años, en los que prácticamente se duplica la población. Este fenómeno se debe fundamentalmente a la inmigración procedente de pueblos cercanos como Carmona, el Viso, Arahal o el Coronil, pese a lo cual todavía en los años treinta la población sigue por debajo de otras como Écija, Carmona, Morón, Osuna o Utrera.
1920. 11038 hab.
1930. 16816 hab.
Finalmente en estudios del profesor Javier Jiménez Rodríguez dentro de la misma obra global (Guerra civil, dictadura franquista y transición demográfica p.386 y 401) la población en la segunda mitad del siglo XX es:
1935. 18812 hab.
1940. 20477.
1945 23284.
1950. 25279.
1955. 27777.
1960. 31004.
1965. 32802.
1970. 33593.
1975. 38733.
1981. 45577.
1i986. 50181.
1991. 52257.
En el período 1935-1940 se aprecia que pese a la incidencia de la guerra civil, en la que mueren entre 125 y 140 alcalareños, la continuación del fenómeno migratorio y la menor mortalidad infantil inciden en un incremento de la población que continúa en décadas posteriores. En particular, muchas personas acuden a trabajar a los entonces pujantes almacenes de aderezo de aceitunas. Este fenómeno toma el camino inverso a partir de 1955 en que muchos emigran a Cataluña, Francia o Alemania.
Por último acudimos a datos del INE (http://www.ine.es/intercensal/intercensal.do) según los cuales en 2001 la población es de 57426 habitantes y ya en 2011, tras una década de fulgurante crecimiento alcanza los 73317, distribuidos en 26090 hogares.
En 2015 alcanza los 74.845 habitantes https://es.wikipedia.org/wiki/Alcal%C3%A1_de_Guada%C3%ADra
De 1634 quedan aún de 34 a 40 vecinos en Santa María y 1000 en todo el pueblo. (Unos 3500 habitantes).
De 1659 había ochocientas casas y tres mil seiscientas personas de comunión siempre según el Padre Flores.
En 1705 nos dice Pedro Serrano: "Ha sido esta Villa de muy grande vecindad, mas hoy no tiene mas que mil vecinos".
En 1771 dice Flores que hay 1088 vecinos y en 1791: 1117 vecinos y 3354 personas de comunión.
En 1802: 1200 vecinos y en 1812 1118. En 1810 había 1150 hombres, 1203 mugeres 660 niños, 584 niñas y era el total de vivientes 3597.
En Liberalismo, Revolución y Restauración, 1840-1917 dentro de Permanencias y cambios en la Baja Andalucía, Alcalá de Guadaira en los siglos XIX y XX, p. 24, Eloy, Arias Castañón, profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Sevilla estudia la población dentro de dicha etapa:
1824. 4300 habitantes (aprox)
c.1848. 6702 hab.
1860. 8279 hab.
1874. 8123 hab.
1880. 8506 hab.
1889. 8660 hab.
1900. 8198 hab.
1909. 8287 hab.
1913. 8760 hab.
Todo ello dentro de las limitaciones derivadas de los métodos de observación, las dificultades de contabilizar la población asentada en medios rurales y obviando las diferencias entre población de hecho y derecho (empadronamiento).
En La Crisis del siglo XX. Trienio Bolchevique, Dictadura y Segunda República, 1917-1936 dentro de la misma obra global, el profesor Leandro Álvarez Rey analiza el fulgurante crecimiento de dichos veinte años, en los que prácticamente se duplica la población. Este fenómeno se debe fundamentalmente a la inmigración procedente de pueblos cercanos como Carmona, el Viso, Arahal o el Coronil, pese a lo cual todavía en los años treinta la población sigue por debajo de otras como Écija, Carmona, Morón, Osuna o Utrera.
1920. 11038 hab.
1930. 16816 hab.
Finalmente en estudios del profesor Javier Jiménez Rodríguez dentro de la misma obra global (Guerra civil, dictadura franquista y transición demográfica p.386 y 401) la población en la segunda mitad del siglo XX es:
1935. 18812 hab.
1940. 20477.
1945 23284.
1950. 25279.
1955. 27777.
1960. 31004.
1965. 32802.
1970. 33593.
1975. 38733.
1981. 45577.
1i986. 50181.
1991. 52257.
En el período 1935-1940 se aprecia que pese a la incidencia de la guerra civil, en la que mueren entre 125 y 140 alcalareños, la continuación del fenómeno migratorio y la menor mortalidad infantil inciden en un incremento de la población que continúa en décadas posteriores. En particular, muchas personas acuden a trabajar a los entonces pujantes almacenes de aderezo de aceitunas. Este fenómeno toma el camino inverso a partir de 1955 en que muchos emigran a Cataluña, Francia o Alemania.
Por último acudimos a datos del INE (http://www.ine.es/intercensal/intercensal.do) según los cuales en 2001 la población es de 57426 habitantes y ya en 2011, tras una década de fulgurante crecimiento alcanza los 73317, distribuidos en 26090 hogares.
En 2015 alcanza los 74.845 habitantes https://es.wikipedia.org/wiki/Alcal%C3%A1_de_Guada%C3%ADra
1246: FERNANDO III EL SANTO CONQUISTA ALCALÁ DE GUADAIRA A LOS MOROS.
(Del cuaderno 1º pág 31 de las Memorias Históricas de la Villa de Alcalá de Guadaira, del Padre Flores):
... Por los años 1245 á 1246, ocuparon los cristianos la fortaleza de Alcalá de Guadaira, que como primicias de la expedición dió el Rey Ferdeland (Fernando III) al Rey Moro de Granada.
Ganóla, dice Pedro León Serrano, el Santo Rey Fernando sin pelear el 21 de Septiembre de , un año y más antes que a Sevilla. Su restauración, dice Rodrigo Caro, fue principio de la ciudad; porque apoderado el Santo Rey de Alcalá, no le quedaba esperanza alguna á los moros, pues tan sobre sí tenían tan poderoso Rey con tal y tan escogido egército, haciéndole espaldas este fuerte y casi inespugnable castillo.
Había salido el Santo Rey de Córdoba seguido de los infantes D. Enrique su hijo y D.Alonso de Molina su hermano; los Maestres de Santiago D.Pelay Pérez Correa, de Calatrava D. Fernando Ordóñez, D.Gutier Suárez de Meneses, D, Diego Sanchez de Bines, los Concejos de Córdoba y Andujar y otros de la frontera y muchos ilustres particulares que la cortedad de las historias incluye en confuso, á que se agregó con 500 de á caballo el Rey de Granada, obligado a asistir personalmente en todas las conquistas.
(...)
El Rey Sto. se volvió a invernar a Jaén, quedando por frontero en Alcalá de Guadaira D. Rodrigo Álvarez (Que por ella se apellido de Alcalá aunque su linage era de Lara). Mas se debe advertir que aun estando San Fernando en Alcala,dicen sus actas y la crónica que se le anuncia la muerte de su madre Doña Berenguela, que fue llorada por todas las ciudades, villas y l;ugares de Castilla y León; más Fr. José Alvarez de la Fuente dice murió año 1245 estando San Fernando en Córdoba; añade que Alcalá se rindió por los años 1244 y 1245; que en 1246 casó D.Alonso 10 y que en 1247 entretuvo San Fernando los calores en Alcalá, en cuyo año á 20 de agosto puso sitio a Sevilla.
El cotejo y reflexión sobre estas citas y otras que llevo antes apuntadas, me hace fijar la época de la rendición de Alcalá en 1246. Yo á la verdad, estaba persuadido que la entrega de este pueblo había sido en 1247, fundado en la voz común de la villa y en las actas de Daniel Papebroquio que fija el año 1247, en el que también dice murió la Reina Doña Berenguela. Muchas y diferentes opiniones hay sobre la muerte de esta Reina, como puede verse en el Padre Flores, Reinas Católicas, concluyendo este fue su muerte á 8 de Noviembre de 1246, en cuyo año también la refiere Zúñiga, y el mismo pone la marcha del egército cristiano y entrega de Alcalá al Rey Moro de Granada, como queda dicho, habiendo empezado á campear en el otoño y después del 15 de septieembre. Como la marcha hasta Alcalá fue sin oposición alguna y nada resistió, no parece extraño fije yo su entrega en 21 de Septiembre, día de San Mateo, de 1246; pues siguiendo al mismo Zúñiga que en todo procede con tino y crítica dice que dicho año se volvió San Fernando a invernar a Jaén, quedando ya por frontero (...) y que en el siguiente de 1247 al calentar la primavera, salió el egército de Córdoba, y talando los campos de Carmona, su fortaleza desvió la intención de combatirla, por lo que recibiendo parias de los moros, se asentaron treguas por seis meses, los cuales cumplidos se entregaron con favorables condiciones.
(...)
Juan de la Cueva, en el libro 8º Poético de la conquista de la Bética, refiere que S.Fernando mandó al Maestre de Euclés, que con su gente pusiese fuego y talase los campos de Alcalá sino se rendía; que era el moro Mulease Alcaide de su Castillo y en él estaba la infanta Alguadaira hija del rey ; para quitarla del peligro la saca su tierno amante Botalhá, y la conduce a Sevilla guardada por Molut, Hacein, Seleiman, Alcaide de la frontera y otros moros valientes; en el camino una celada de cristianos compuesta de Pedro Pérez Quintana, Guillén Piera, D.Benito, Gonzalo Pérez, Nuño Ruiz Mancilla, Rui Muñoz de Medina y Blas Gallego, les salen al encuentro dan muerte á los ocho moros; mas pierden la vida D.Benito y Guillen Piera. Laatar y Mohaydin que administraban este pueblo se dividen en opiniones y bandos sediciosos que no pueden contener el Alcalde Mulease; y entre unos y otros se revuelve tan sangrienta lid, que con furor terrible se matan y destruyen aun los amigos y parientes; que sobre el mismo muro del castillo e ciñen en torno los nerviosos brazos de Mulease y Mami Hamete (que es como si dijeramos reñir a brazo partido) y caen los dos despeñados de lo alto.
Continúa la discordia civil y en medio de tanta confusión piden a Mohaydiu se den las llaves al Rey Cristiano:::
Clamando que se abriese
la puerta y al Rey Moro por Fernando,
posesion de la Villa se le diese.
Entonces Moahidin alzando
una bandera blanca que se viese
de lejos hizo abrir la fuerte puerta,
que para nadie hasta allí fue abierta.
Verificada la rendicion de este pueblo y su castillo, sin probar la violencia de las armas,
hechos reparos, puesta diligencia
en el seguro del, el Rey glorioso
sobre Carmona vuelve victorioso.
En un interesante artículo, el profesor Manuel González Jiménez https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/7043/1/HM_06_07.pdf apunta que la conquista tuvo que llevarse a cabo en 1247 y no 1246, si aceptamos que el rey Fernando III permaneció más de ocho meses en Jaén. Coincide con el Padre Flores en el vasallaje del Rey de Granada en la conquista, que resultó de una operación de tanteo con escasas fuerzas, que no serían suficientes para tomar Sevilla. Queda sin embargo la posibilidad de que dieramos por cierta la fecha tradicional del 21 de septiembre de 1246 -festividad de San Mateo, que se erige entonces en Patrón de la ciudad hasta nuestros días- para ser entregada al Rey de Granada que posteriormente y en fiel vasallaje la transmite a su vez al de Castilla.
Continua el artículo con un interesante resumen sobre el estatus jurídico en que quedan los mudéjares (habitantes musulmanes de la villa una vez conquistada) si bien no conservamos el documento de las capitulaciones:
1) Mantenimiento de su ley y fueros.
2) Permanencia de la tradicional comunidad (aljama) con la presidencia del alcaide y el consejo de los más viejos del lugar.
3) Mantenimiento del régimen tributario anterior a 1246.
4) Respetar costumbres y formas de vida tradicionales de los habitantes musulmanes: tiendas, molinos, baños, alhóndigas etc.
5) Derecho a marchar libremente a donde quisieran si fuera su deseo.
Gran parte de la población conquistada quedó en la villa, gobernada ahora por el alcaide Hamet Aben Payat.
Es a partir de 1253, siete años después, cuando la población musulmana es trasladada de la villa al arrabal y vienen los primeros repobladores cristianos a ocupar las tierras, como pago a los servicios prestados en la conquista de Sevilla.
... Por los años 1245 á 1246, ocuparon los cristianos la fortaleza de Alcalá de Guadaira, que como primicias de la expedición dió el Rey Ferdeland (Fernando III) al Rey Moro de Granada.
Ganóla, dice Pedro León Serrano, el Santo Rey Fernando sin pelear el 21 de Septiembre de , un año y más antes que a Sevilla. Su restauración, dice Rodrigo Caro, fue principio de la ciudad; porque apoderado el Santo Rey de Alcalá, no le quedaba esperanza alguna á los moros, pues tan sobre sí tenían tan poderoso Rey con tal y tan escogido egército, haciéndole espaldas este fuerte y casi inespugnable castillo.
Había salido el Santo Rey de Córdoba seguido de los infantes D. Enrique su hijo y D.Alonso de Molina su hermano; los Maestres de Santiago D.Pelay Pérez Correa, de Calatrava D. Fernando Ordóñez, D.Gutier Suárez de Meneses, D, Diego Sanchez de Bines, los Concejos de Córdoba y Andujar y otros de la frontera y muchos ilustres particulares que la cortedad de las historias incluye en confuso, á que se agregó con 500 de á caballo el Rey de Granada, obligado a asistir personalmente en todas las conquistas.
(...)
El Rey Sto. se volvió a invernar a Jaén, quedando por frontero en Alcalá de Guadaira D. Rodrigo Álvarez (Que por ella se apellido de Alcalá aunque su linage era de Lara). Mas se debe advertir que aun estando San Fernando en Alcala,dicen sus actas y la crónica que se le anuncia la muerte de su madre Doña Berenguela, que fue llorada por todas las ciudades, villas y l;ugares de Castilla y León; más Fr. José Alvarez de la Fuente dice murió año 1245 estando San Fernando en Córdoba; añade que Alcalá se rindió por los años 1244 y 1245; que en 1246 casó D.Alonso 10 y que en 1247 entretuvo San Fernando los calores en Alcalá, en cuyo año á 20 de agosto puso sitio a Sevilla.
El cotejo y reflexión sobre estas citas y otras que llevo antes apuntadas, me hace fijar la época de la rendición de Alcalá en 1246. Yo á la verdad, estaba persuadido que la entrega de este pueblo había sido en 1247, fundado en la voz común de la villa y en las actas de Daniel Papebroquio que fija el año 1247, en el que también dice murió la Reina Doña Berenguela. Muchas y diferentes opiniones hay sobre la muerte de esta Reina, como puede verse en el Padre Flores, Reinas Católicas, concluyendo este fue su muerte á 8 de Noviembre de 1246, en cuyo año también la refiere Zúñiga, y el mismo pone la marcha del egército cristiano y entrega de Alcalá al Rey Moro de Granada, como queda dicho, habiendo empezado á campear en el otoño y después del 15 de septieembre. Como la marcha hasta Alcalá fue sin oposición alguna y nada resistió, no parece extraño fije yo su entrega en 21 de Septiembre, día de San Mateo, de 1246; pues siguiendo al mismo Zúñiga que en todo procede con tino y crítica dice que dicho año se volvió San Fernando a invernar a Jaén, quedando ya por frontero (...) y que en el siguiente de 1247 al calentar la primavera, salió el egército de Córdoba, y talando los campos de Carmona, su fortaleza desvió la intención de combatirla, por lo que recibiendo parias de los moros, se asentaron treguas por seis meses, los cuales cumplidos se entregaron con favorables condiciones.
(...)
Juan de la Cueva, en el libro 8º Poético de la conquista de la Bética, refiere que S.Fernando mandó al Maestre de Euclés, que con su gente pusiese fuego y talase los campos de Alcalá sino se rendía; que era el moro Mulease Alcaide de su Castillo y en él estaba la infanta Alguadaira hija del rey ; para quitarla del peligro la saca su tierno amante Botalhá, y la conduce a Sevilla guardada por Molut, Hacein, Seleiman, Alcaide de la frontera y otros moros valientes; en el camino una celada de cristianos compuesta de Pedro Pérez Quintana, Guillén Piera, D.Benito, Gonzalo Pérez, Nuño Ruiz Mancilla, Rui Muñoz de Medina y Blas Gallego, les salen al encuentro dan muerte á los ocho moros; mas pierden la vida D.Benito y Guillen Piera. Laatar y Mohaydin que administraban este pueblo se dividen en opiniones y bandos sediciosos que no pueden contener el Alcalde Mulease; y entre unos y otros se revuelve tan sangrienta lid, que con furor terrible se matan y destruyen aun los amigos y parientes; que sobre el mismo muro del castillo e ciñen en torno los nerviosos brazos de Mulease y Mami Hamete (que es como si dijeramos reñir a brazo partido) y caen los dos despeñados de lo alto.
Continúa la discordia civil y en medio de tanta confusión piden a Mohaydiu se den las llaves al Rey Cristiano:::
Clamando que se abriese
la puerta y al Rey Moro por Fernando,
posesion de la Villa se le diese.
Entonces Moahidin alzando
una bandera blanca que se viese
de lejos hizo abrir la fuerte puerta,
que para nadie hasta allí fue abierta.
Verificada la rendicion de este pueblo y su castillo, sin probar la violencia de las armas,
hechos reparos, puesta diligencia
en el seguro del, el Rey glorioso
sobre Carmona vuelve victorioso.
En un interesante artículo, el profesor Manuel González Jiménez https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/7043/1/HM_06_07.pdf apunta que la conquista tuvo que llevarse a cabo en 1247 y no 1246, si aceptamos que el rey Fernando III permaneció más de ocho meses en Jaén. Coincide con el Padre Flores en el vasallaje del Rey de Granada en la conquista, que resultó de una operación de tanteo con escasas fuerzas, que no serían suficientes para tomar Sevilla. Queda sin embargo la posibilidad de que dieramos por cierta la fecha tradicional del 21 de septiembre de 1246 -festividad de San Mateo, que se erige entonces en Patrón de la ciudad hasta nuestros días- para ser entregada al Rey de Granada que posteriormente y en fiel vasallaje la transmite a su vez al de Castilla.
Continua el artículo con un interesante resumen sobre el estatus jurídico en que quedan los mudéjares (habitantes musulmanes de la villa una vez conquistada) si bien no conservamos el documento de las capitulaciones:
1) Mantenimiento de su ley y fueros.
2) Permanencia de la tradicional comunidad (aljama) con la presidencia del alcaide y el consejo de los más viejos del lugar.
3) Mantenimiento del régimen tributario anterior a 1246.
4) Respetar costumbres y formas de vida tradicionales de los habitantes musulmanes: tiendas, molinos, baños, alhóndigas etc.
5) Derecho a marchar libremente a donde quisieran si fuera su deseo.
Gran parte de la población conquistada quedó en la villa, gobernada ahora por el alcaide Hamet Aben Payat.
Es a partir de 1253, siete años después, cuando la población musulmana es trasladada de la villa al arrabal y vienen los primeros repobladores cristianos a ocupar las tierras, como pago a los servicios prestados en la conquista de Sevilla.
jueves, 18 de agosto de 2016
LA PARROQUIA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Se trata de otra de las parroquias alcalareñas que surgen del crecimiento urbanístico y demográfico durante la época del desarrollismo. Fue erigida en 1970.
En su interior destacan una imagen de la Inmaculada, así como las titulares de las hermandades de El Perdón, obras de Augusto Morilla y de San Mateo, de Ángel Rengel.
En su interior destacan una imagen de la Inmaculada, así como las titulares de las hermandades de El Perdón, obras de Augusto Morilla y de San Mateo, de Ángel Rengel.
ANGEL OLIVEROS JIMENEZ (SEVILLA FC)
Nació en Alcalá de Guadaira el 27 de octubre de 1941. Centrocampista de baja estatura, jugó seis temporadas con el Sevilla.
Debutó en Liga con el Sevilla FC en encuentro disputado el 5 de noviembre de 1961 frente al Elche, ganando 2-0. Esa temporada disputó 10 partidos entre liga y copa, marcando cuatro goles.
En las cuatro temporadas siguientes formó parte de la primera plantilla sin llegar nunca a ser titular indiscutible, hasta la 66-67 en que jugó 24 partidos, marcando seis goles.
Al término de la misma, es traspasado al F.C. Barcelona donde en la 67-68 jugó 21 partidos metiendo seis goles. Decidió la eliminatoria de copa contra el Atlético de Bilbao, metiendo dos goles en apenas cuatro minutos. Ese año fueron campeones de Liga.
Durante la siguiente campaña 1968-69 fue cedido al Zaragoza donde jugó poco pese a lo cual permaneció hasta el descenso de los maños a segunda, al término de la temporada 1971-72.
Las dos temporadas siguientes jugó en el Granada, de 1972 a 1974 ambas en primera división.
LA HERMANDAD DE SAN MATEO
Como veíamos en el apartado correspondiente a la conquista de Alcalá por el rey Fernando III el Santo http://ciudaddealcaladeguadaira.blogspot.com.es/2016/08/1247-fernando-iii-el-santo-conquista.html
el patronato de San Mateo evangelista sobre Alcalá de Guadaira proviene de la fecha tradicionalmente aceptada de su conquista cristiana en la festividad de dicho Santo, el 21 de Septiembre de 1246.
Nos dice el Padre Flores en su Cuaderno 1º, página 39 que todavía en 1833 el Clero local y Ayuntamiento celebran al patrón en su festividad y realizan procesión anual además de Tedeum, procesión, misa cantada y sermón.
La primitiva hermandad de San Mateo tuvo inicio en 1262, siendo obispo de Sevilla Don Remondo, toda vez que la primitiva Mezquita musulmana había sido transformada en Iglesia de Santa María (Actualmente santuario del Águila) teniendo por cometido esta hermandad el mantenimiento del Hospital parroquial y el culto al santo patrono. Esta hermandad conoció su mayor pujanza en los siglos XIV a XVI, desapareciendo a finales del XVIII cuando la población abandona el barrio de Santa María y baja al centro. En el citado hospital, situado enfrente de la puerta ojival de Santa María se atendía a pobres, enfermos, transeuntes, ancianos y minusválidos.
Para atender los gastos del hospital y cultos, la hermandad contaba con una dotación de rentas de olivares pero ya en 1616 quedan solo 9 familias en el barrio de Santa María, que en 1686 ha quedado despoblado y pocos años después se retira el retablo con la imagen de San Mateo del templo, reduciéndose la existencia de la hermandad a la celebración de la festividad del Santo al cerrarse el hospital en el siglo XVIII. En esos años fueron los mayordomos: D. Diego Díaz, D.Fernando Trigo y D.Francisco García. Todavía en 1740 quedan unas rentas de 130 reales anuales pero cinco años después y siendo mayordomo D. Diego Bruno Jiménez, el visitador del Arzobispado dispone la extinción de la Hermandad por no quedar ya cofrades, pasando sus rentas y bienes a la parroquia de Santa María.
Aún a finales del siglo XIX, sigue celebrándose la Función a San Mateo, costeada por el Ayuntamiento, permaneciendo su imagen en su altar de la iglesia del Águila, hasta su destrucción en el incendio de 1936. Nos dice Eloy Arias Castañón en su "Liberalismo, Revolución y Restauración" dentro de Permanencias y cambios en la Baja Andalucía. Alcalá de Guadaira en los Siglos XIX y XX (pág. 70) que la celebración se centra en los aspectos litúrgicos, no habiendo ya noticias de que se efectuase procesión.
En 1941 el Ayuntamiento encargó una imagen de San Mateo al imaginero Manuel Pineda Calderón que se ostenta en la actualidad en un altar de la Nave del Evangelio de dicho templo. Hasta los años sesenta el Ayuntamiento continuaría organizando la función, hasta en 1968 que pasa a la Hermandad del Águila.
En esos años se establece en la flamante barriada de Pablo VI la nueva parroquia alcalareña dedicada a San Mateo y a finales de los ochenta, se erige una nueva Hermandad en la parroquia de la Inmaculada Concepción, realizándose una nueva imagen. Esta imagen realiza anualmente una romería dedicada al patrón en el mes de agosto, y una procesión el día de su festividad, la cual discurre entre las parroquias de la Inmaculada y San Mateo.
JOAQUIN JIMÉNEZ POSTIGO (SEVILLA FC)
(Foto: http://colussoscontrakukletas.blogspot.com.es/2013/07/joaquin-jimenez-postigo-el-bicampeon.html)
Nació en Alcalá de Guadaira el 18 de abril de 1918. Durante su carrera deportiva jugó casi todas sus temporadas en el Sevilla F.C. en la posición de defensa.
Dio sus primeros pasos en el Guadaira C.F., antecedente del actual C.D. Alcalá, pasando en 1934 a las disciplinas inferiores del Real Betis, no llegando a debutar con el primer equipo que un año después se proclamaría campeón de Liga. Aún así, jugó dos partidos de copa de esa temporada con el Betis: contra el Ceuta el 6-5-1935 ganando 6-0 (http://hemeroteca.sevilla.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/1935/05/07/042.html) y contra el Elche el 13-5-1935 con solo 17 años (http://hemeroteca.sevilla.abc.es/nav/Navigate.exe/hemeroteca/sevilla/abc.sevilla/1935/05/14/042.html)
ganando 5-0
Debutó en el Sevilla FC en el partido disputado el 10 de noviembre de 1935 en el estadio del Valencia, perdiendo los sevillistas por 5-0.
Titular indiscutible hasta la temporada 1948-49, su participación en las dos siguientes fue testimonial retirándose en 1951 a los 33 años. Formó parte de la plantilla sevillista que ganó la liga 45-46 así como las copas de 1939 y 1948.
Tras su retirada del fútbol regentó un bar en La Plazuela -donde actualmente existe una lavandería junto a la Caja Rural- siendo en 1954 uno de los fundadores de la Peña Ajedrecística Oromana.
Falleció el 6 de octubre de 2005 a los 87 años.
RAMÓN VÁZQUEZ (SEVILLA FC)
Nació en Alcalá de Guadaira en 1964, hijo del que fuera portero del Bétis y Recreativo de Huelva Eugenio Vázquez López (1932-1990) quien regentaba el kiosko de La Plazuela.
Debutó en Liga el 17 de abril de 1983 en el estadio Helmántico contra la UD Salamanca, marcando el 0-1 en un partido que terminó 2-3 para los sevillistas.
Continuó en la disciplina sevillista alternando con el filial en las temporadas 83-84 y 84-85, siendo cedido al Recreativo de Huelva en la 85-86 para disponer de una mayor continuidad. Esa temporada constituye una verdadera explosión al disputar los 38 partidos de liga en segunda división, marcando 12 goles.
En la 86-87 vuelve al Sevilla FC, destacando especialmente entre dicho año y 1989 en los que se constituye en titular indiscutible, obteniendo 16, 9 y 10 goles respectivamente.
El 21 de enero de 1987 debutó con la selección española, en el partido que empató 1-1 contra Países Bajos en Barcelona; disputó el segundo tiempo sustituyendo a Julio Salinas. Un mes después jugó en el Bernabeu contra Inglaterra perdiendo 2-4; Ramón anotó un gol. Finalmente, su última aparición fue en Noviembre de 1988 al ganar 2-0 a Irlanda en Sevilla, en partido disputado en el Benito Villamarín, sustituyendo a Manolo en el segundo tiempo.
En la 89-90 una grave lesión le mantuvo algo más de cuatro meses en el dique seco; . Volvería a la titularidad en las 90-91 y 91-92 aunque ya sin el protagonismo de años anteriores, terminando por lesionarse de gravedad en su último partido con el Sevilla FC, en Valladolid el 7 de junio de 1992, tras grave entrada de Engonga.
Ya por entonces había firmado contrato con el Deportivo de la Coruña, en el cual no llegaría a debutar durante su único año, 1992-93.
En la 93-94 es cedido al Albacete Balompié, donde juega intermitente, terminando por retirarse del fútbol al término de dicha campaña.
Debutó en Liga el 17 de abril de 1983 en el estadio Helmántico contra la UD Salamanca, marcando el 0-1 en un partido que terminó 2-3 para los sevillistas.
Continuó en la disciplina sevillista alternando con el filial en las temporadas 83-84 y 84-85, siendo cedido al Recreativo de Huelva en la 85-86 para disponer de una mayor continuidad. Esa temporada constituye una verdadera explosión al disputar los 38 partidos de liga en segunda división, marcando 12 goles.
En la 86-87 vuelve al Sevilla FC, destacando especialmente entre dicho año y 1989 en los que se constituye en titular indiscutible, obteniendo 16, 9 y 10 goles respectivamente.
El 21 de enero de 1987 debutó con la selección española, en el partido que empató 1-1 contra Países Bajos en Barcelona; disputó el segundo tiempo sustituyendo a Julio Salinas. Un mes después jugó en el Bernabeu contra Inglaterra perdiendo 2-4; Ramón anotó un gol. Finalmente, su última aparición fue en Noviembre de 1988 al ganar 2-0 a Irlanda en Sevilla, en partido disputado en el Benito Villamarín, sustituyendo a Manolo en el segundo tiempo.
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| http://www.sefutbol.com/jugadores/ramon |
En la 89-90 una grave lesión le mantuvo algo más de cuatro meses en el dique seco; . Volvería a la titularidad en las 90-91 y 91-92 aunque ya sin el protagonismo de años anteriores, terminando por lesionarse de gravedad en su último partido con el Sevilla FC, en Valladolid el 7 de junio de 1992, tras grave entrada de Engonga.
Ya por entonces había firmado contrato con el Deportivo de la Coruña, en el cual no llegaría a debutar durante su único año, 1992-93.
En la 93-94 es cedido al Albacete Balompié, donde juega intermitente, terminando por retirarse del fútbol al término de dicha campaña.
EL TEATRO GUTIERREZ DE ALBA
Fue construido en los años veinte según proyecto del afamado arquitecto sevillano Juan Talavera Heredia en el marco del plan de reformas durante la primera alcaldía de Pedro Gutiérrez Calderón. En 1930 sin embargo, las obras estaban paralizadas, habían muerto tres obreros en un accidente durante la construcción y el arquitecto había abandonado el proyecto.
Actualmente según informa ABC está proyectada una reforma y restauración del teatro que supondrá un coste de unos 250.000 euros y el cierre del mismo durante unos cuatro meses.
martes, 16 de agosto de 2016
LA IGLESIA DE SANTIAGO
Para ahondar en el conocimiento de esta interesante iglesia alcalareña, nada mejor que remitirnos al libro que publicó en 2012 Enrique Ruiz Portillo.
El templo es fruto de la expansión urbana que sigue a la conquista alcalareña por las tropas cristianas del rey de Castilla, pasando desde el siglo XV la población a habitar las laderas del cerro del Castillo de manera que si bien ya en 1440 tenemos alguna referencia del templo primitivo, parece que el actual es fundamentalmente del XVI, bajo la dirección de Alonso Rodríguez, maestro mayor de la Catedral de Sevilla.
El templo puede diferenciarse en una parte gótica más antigua -la más próxima a su altar mayor- y otra barroca resultado de las reformas que siguen al terremoto de Lisboa de 1755, dirigida por Pedro de Silva. Posteriormente tras el incendio provocado en 1936 es Juan Talavera quien se encarga de dirigir las obras de restauración del templo, que modernamente ha sido remozado ya en el siglo XXI.
De su exterior debemos destacar las dos portadas simétricas: la llamada del Sol y la actualmente considerada como principal que da a la plaza del Derribo. A los lados d esta portada se disponen sendos retablos cerámicos dedicados a los titulares de la hermandad de Jesús Nazareno. La torre, como reza en una lápida de la calle Sánchez Perrier fue elevado trece metros de su altura inicial en una obra efectuada bajo la dirección de Juan Talavera a finales del siglo XIX; actualmente es uno de los símbolos de la ciudad de Alcalá de Guadaira.
Su interior se compone de tres naves. La mayoría de los retablos proceden de otros templos de donde fueron traídos al haber sido incendiados los anteriores durante la guerra civil.
En el Presbiterio se ubica el retablo mayor, traído del convento de Santa Clara de Utrera tras la guerra civil. Contiene esculturas del titular del templo Santiago el Mayor y otras, todas anónimas de escuela sevillana.
En la nave del Evangelio, a la cabecera está situado un altar contemporáneo donde se veneraba anteriormente al Sagrado Corazón de Jesús y ahora a la Virgen del Rosario, de dicha hermandad obra de Manuel Pineda Calderón.
El retablo de Ánimas, traído de Gandul consta de un interesante aunque muy deteriorado lienzo de escuela sevillana del siglo XVII y en el crucero unos ángeles con atributos pasionistas del círculo de Roldán.
El retablo de San José procede también de convento de Utrera,siendo el titular obra de David Valenciano en 2007. Modernamente se ha ubicado junto a la puerta principal, a la Virgen de la Trinidad, titular de la hermandad de la Misericordia.
En la nave de la Epístola, en la cabecera se encuentra el retablo de la Inmaculada que es de lo poco que se salvó de la guerra civil, aunque la titular fue traída de Utrera, siendo de escuela sevillana del siglo XVII. En la capilla de la Redención se encuentran unas meritorias imágenes del crucificado, barroco del siglo XVII en tamaño académico y una Dolorosa de 90 cm que Enrique Ruiz Portillo atribuye a Cristóbal Ramos.
En el muro se sitúa la imagen del Sagrado Corazón de serie de Olot y en un retablo recompuesto también de lo que quedó de la destrucción de 1936 -Enrique Ruiz apunta a que pudiera haber pertenecido a una imagen pasionista como la del Ecce Homo- una imagen también seriada de la Milagrosa. Destaca la capilla Sacramental, donde se disponen las imágenes de la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
LA ERMITA DE SAN ROQUE (CALVARIO)
Esta iglesia de reducidas dimensiones está ubicada coronando un cerro a la derecha de la Avenida Portugal dentro del entorno de los pinares de Oromana.
De inciertos orígenes, formaba parte de un vía crucis penitencial del cual se conservan algunos vestigios en el monte.
El interior, de una sola planta, destaca por unas tallas de escuela sevillana del siglo XVII de Nuestra Señora de Belén y de San Roque.
En la página 89 de su tercer cuaderno, nos dice el Padre Flores que la ermita se fundó en 1570 con limosnas de vecinos. Existían allí dos cofradías, dedicadas una a San Roque y otra a San Ginés.
La cofradía del Santo Cristo del Calvario y Señor San Roque se fundaría el 19 de julio de 1699 por doce caballeros, para cuidar la ermita y la Vía Sacra existiendo todavía en 1833 las imágenes del crucificado y la Dolorosa en este templo. También por entonces subían al cerro las imágenes de la cofradía de Jesús Nazareno en la mañana del Viernes Santo predicándose el Sermón como sigue siendo tradicional en la actualidad.
EL SANTUARIO DEL ÁGUILA
Se trata de la primitiva Iglesia parroquial de Santa María de lo que fue tras la Reconquista el barrio alto, cimentada sobre los restos de una mezquita islámica. Actualmente y tras el despoblamiento de su entorno exterior, es un Santuario dedicado a la patrona.
Nos dice el Padre Flores en 1833:
La Iglesia de Santa María se llamó en lo antiguo de Nuestra Señora del Castillo y hoy se llama del Águila por las tradiciones que dice Pedro Serrano, de haber estado mucho tiempo un águila sin poderla apartar de sobre esta iglesia. Se puede presumir que la primitiva estaría en el Arco junto a la Torre-Mocha, donde hay un altar con Águila pintada y aun conservó forma de capilla hasta nuestros tiempos, discurriéndose también si en el mismo tiempo estaría oculta la imagen de Nuestra Señora en tiempo de los Moros. Lo moderno de esta parte del Castillo debilita algun tanto la presunción; la torre de la iglesia actual hasta las campanas denota ser fábrica de Moros, y la capilla mayor y otros sitios denotan ser de arquitectura antigua inmediata á aquellos tiempos. Se dice que la fundación es desde la conquista por S. Fernando y que él mismo la edificó como lo había hecho en Carmona y en los mas de los pueblos que iba conquistando y aunque no consta documento de esta pero en vista de lo que tengo escrito al folio 39 del Cuaderno 1º de la devoción del Sto. a la Santísima Virgen, la antiguedad que se presumía de su Imagen del Águila, como la invocaba con este título y los triunfos que consiguieron sus caudillos el día de la Asunción de la Señora, hace inclinar el juicio y que no quede en mera presunción; agregándose a esto lo que escribe Quintana Dueñas en la dedicación de la Sta. Iglesia de Sevilla, que las mas de las Iglesias de Sevilla se dedicaron á la Virgen en el misterio de su Asunción, cuando de mezquitas se dedicaron al divino culto.
La apariencia actual de este templo tan histórico para el pueblo alcalareño viene dada de sus restauraciones en el siglo XX, una de las cuales tras el incendio provocado el 18 de julio de 1936 y otra en los años sesenta de la pasada centuria.
Además del altar mayor, en el que se venera la imagen de Nuestra Señora del Águila, es de destacar otro retablo con la imagen del patrono San Mateo, obra de Manuel Pineda Calderón y una capilla en la cabecera de la Nave de la Epístola, donde se conservan unas pinturas murales de Santiago entregando el evangelio de San Mateo, en lo que podría tratarse del origen de este templo tras la conquista.
En la nave del Evangelio destaca la capilla de Diego Martínez de Coria, de 1524.
En el exterior destacan el campanario y la robusta torre, que podria corresponder al alminar de la primitiva mezquita a juzgar por el formato de sus ventanas.
En la trasera de la iglesia se ubica una cruz de forja en lo que fue anteriormente el cementerio parroquial.
LA HERMANDAD DE LA MISERICORDIA
Dominica Hermandad de Nuestra Señora la Virgen del Rosario y Patriarca Bendito San José y Cofradía de Penitencia de la Divina Misericordia y María Santísima de la Trinidad.
RESIDENCIA CANÓNICA: Parroquia de Santiago el Mayor, Las imágenes titulares se sitúan en la Capilla penitencial a la derecha de la puerta principal (Cristo de la Misericordia y Ángel); en sendos retablos de la nave del Evangelio la Virgen de la Trinidad y San José; la Virgen del Rosario ocupa otro retablo en la cabecera de dicha nave.
HORARIO E ITINERARIO 2016: Salida (18.00) Plaza del Derribo, Herrero, Nuestra Señora del Águila, Monroy, Juan Abad, Sor Catalina, Conde de Guadalhorce, Madueño de los Aires, La Plazuela (en ambos sentidos); Gutiérrez de Alba, Pérez Galdos, Plaza del Paraíso, Sol, La Plata, plaza de Cervantes, Alcalá y Orti, Pescadería; Menéndez Pelayo, Coracha, Fernán Gutiérrez, plaza del Derribo y Santiago. Entrada 21.45.
IMÁGENES TITULARES: La imagen de la Virgen del Rosario es obra de Manuel Pineda Calderón en 1944. Según Enrique Ruiz Portillo en La parroquia de Santiago el Mayor de Alcalá de Guadaira. Estudio histórico-artístico (Dip. Sevilla, 2011 pp. 110-111) mide 160 cms y sirvió como modelo al imaginero la joven Concepción Ojeda Arce. Sobre la imagen nos dice: Es buen ejemplo de la multitud de imágenes letíficas que Manuel Pineda realizó para pueblos y parroquias, muchas ellas ostentando carácter patronal. Se muestra de pie, vestida con saya y manto, sosteniendo en su brazo izquierdo al Niño Jesús bendiciendo. En la mano opuesta lleva un cetro y el rosario de su advocación, ostentando corona de reina. Cubre su cabeza con manto y toca dejando al descubierto el nacimieento del pelo. La cabeza se inclina a s izquierda y muestra el pelo tallado con raya al centro, cayendo dos mechones a los lados del rostro, alcanzando el derecho hasta la clavícula y dejando ver los lóbulos inferiores de las orejas luciendo pendientes.
La imagen de San José con el niño es obra de David Valenciano Lario en 2007 (Ruiz Portillo, op. cit. p.114). Mide 180 cm y sustituyó a una imagen seriada de los talleres de Arte Cristiano de Olot (Gerona) que había llegado después de la guerra civil. Esta imagen procesiona en el Corpus Christi y forma parte del Belén navideño que se representa anualmente en la parroquia de Santiago.
El grupo escultórico conformado por el Señor de la Divina Misericordia y el ángel, que es el que de momento procesiona en la tarde del Sábado Santo es obra de Edwin González Solís bendecido en noviembre de 2011 y está compuesto por las imágenes del Señor yacente sostenido por el brazo derecho del Ángel que con la actitud de su brazo izquierdo parece sugerir la fuerza de Dios a la que alude al aceptar el sacrificio de Cristo y devolver la vida. La obra se relaciona con el himno de filipenses que muestra a Cristo como siervo de Dios en su misterio pascual: Dios lo levantó y le concedió el Nombre sobre todo Nombre (Flp, 2, 9). Muy interesante al respecto es el artículo realizado por el cofrade Rogelio Rubio Segura en: http://pasionygubia.blogcindario.com/2012/03/00026-santisimo-cristo-de-la-divina-misericordia-alcala-de-guadaira.html.
La imagen dolorosa de María Santísima de la Trinidad es obra igualmente de Edwin González Solís, bendecida en mayo de 2013 y no procesiona de momento en Semana Santa. (Fuente: http://www.alcalanazarena.com/hoy-bendicion-de-maria-santisima-de-la-trinidad/
REFERENCIA HISTÓRICA: Se trata de la más joven de las hermandades alcalareñas, con reglas aprobadas en 2016 con doble carácter penitencial y letífico. Aún así, el espíritu fundacional está ligado a la existencia de la primitiva hermandad de la Virgen del Rosario de Santiago, que según el profesor Carlos J. Romero Mensaque tiene primeras referencias en 1579, debiendo languidecer a mediados del XVIII. No debía ya de tener actividad sobre 1833 cuando el padre Flores escribe sus Memorias Históricas de la villa de Alcalá de Guadaira donde nos dice:
En el altar de nuestra Señora del Rosario hubo también varias dotaciones para su día y octava: y en 1639 se encuentran mandas á su cofradía. Continúa aunque sin formalidad de hermandad, pero sí con la unión a la Religión Dominicana, la devoción diaria del santo Rosario á prima noche por las calles haciéndose algunos años novena con toda pompa y magnificencia. Las mugeres, ó bien por la tarde y á veces por la mañana, especialmente los domingos primeros de mes, sacan su Rosario para ganar las gracias é indulgencias.. D. Gaspar de Amaya Lanzarote en un papel que escribió titulado Escuadra Marina, ó defensa pública de los Rosarios de mugeres dedicado a la Reina Doña Isabel Farnesio, habla de los de Alcalá y entre los sermones del docto Canónigo Sevillano D.Ambrosio de la Cuesta y Saavedra se halla uno predicado en 6 de octubre de 1686 á esta hermandad del Rosario con misa nueva y Sacramento. (Padre Flores, Cuaderno 3 pp.18-19).
En la guerra civil fue destruida la primitiva imagen de la Virgen del Rosario, realizándose la actual en 1944 si bien fue dispuesta en la capilla Bautismal, participando algún año en la procesión del Corpus Christi.
Ya en 2004 un grupo de feligreses dan los primeros pasos para la constitución de la Asociación Parroquial que desde octubre de 2006 viene sacando el paso de la Virgen del Rosario en su festividad de octubre. Con el impulso del párroco Manuel María Roldán Roses, en 2008 se adopta como titular a San José y posteriormente en 2011 a los titulares penitenciales. Dicho año resulta decisivo por cuanto se constituyeron en Agrupación parroquial y la Virgen volvía a ocupar retablo en la cabecera de la nave del Evangelio como antiguamente. Desde el Sábado Santo de 2012 realiza su salida procesional en la tarde del Sábado Santo con el Cristo de la Divina Misericordia y el ángel.
Para mayor información se puede consultar el enlace: http://rosariodesantiago.blogspot.com.es/p/historia.html
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