Según el padre Flores el convento fue fundado en 1597 viniendo monjas clarisas procedente del de dicha orden religiosa en Moguer. Según un protocolo, el Ayuntamiento colaboró con 2000 ducados, siendo la fundadora la Señora Juana Gallego y Ledesma, viuda del noble Señor Alonso Martínez Vaca. El 12 de noviembre de 1597 levanta escritura ante el notario Almonacid, donando la hacienda que había recibido en herencia al convento, donde sería recibida junto a dos parientes.
Fue reedificado el convento y ampliado sucesivamente gracias a las donaciones de devotos: en 1625 y posteriormente en 1743 al quedar heredero de los bienes del canónigo de Sevilla, D. Antonio Fernández Raxo, como reza en una lápida situada en el templo. Finalmente en 1800 fue enterrado también en el cenobio el beneficiado D. José Pérez Yera.
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jueves, 25 de agosto de 2016
LA IGLESIA DE SANTA MARIA Y SAN MIGUEL (CAMPO DE LAS BEATAS)
Trátase de la más reciente de las parroquias alcalareñas, que fruto del crecimiento demográfico de las zonas de la ciudad más allá de los límites del río Guadaira (Campo las Beatas, pinares de Oromana, la Juncosa, el Balcón de los Pintores...) es erigida en septiembre de 2003, inaugurándose el actual templo parroquial en 2007, según proyecto del arquitecto Juan Bosco Ruiz Heras.
El nombre de la parroquia trata de aunar las de las dos primeras que tuvo Alcalá después de la reconquista, y que corresponden a los actuales Santuario del Águila y a la hoy desacralizada Iglesia de San Miguel.
El interior del templo es sencillo, resolviéndose mediante colores cálidos, techumbre de madera y piedras calizas en el presbiterio, donde se disponen las imágenes titulares de la agrupación parroquial y futura hermandad de penitencia del Santísimo Cristo de San Miguel y la Virgen de los Ángeles.
LA IGLESIA DE SAN MATEO
Ubicada en la avenida de la Princesa Sofía, esta parroquia surge en 1970 como consecuencia del crecimiento de la ciudad por su zona Norte, en relación con las barriadas de Los Toreros y Pablo VI.
El edificio es moderno y funcional albergando en un altar situado en el muro de la Epístola a las imágenes titulares de la Hermandad del Soberano Poder.
El presbiterio de gran sencillez recoge a la imagen de Cristo crucificado que fue perteneciente a la hermandad de la Vera-Cruz de Brenes (Sevilla) hasta principios de los años setenta siendo obra de las Escuelas Salesianas de la Trinidad de Sevilla.
En el muro del Evangelio se dispone en una capillita una imagen réplica de la patrona Nuestra Señora del Águila.
El edificio es moderno y funcional albergando en un altar situado en el muro de la Epístola a las imágenes titulares de la Hermandad del Soberano Poder.
El presbiterio de gran sencillez recoge a la imagen de Cristo crucificado que fue perteneciente a la hermandad de la Vera-Cruz de Brenes (Sevilla) hasta principios de los años setenta siendo obra de las Escuelas Salesianas de la Trinidad de Sevilla.
En el muro del Evangelio se dispone en una capillita una imagen réplica de la patrona Nuestra Señora del Águila.
LA CAPILLA DE LOS SALESIANOS
La actual capilla de los Salesianos perteneció al extinguido convento de Nuestra Señora del Carmen, siendo adquirido por una devota llamada Virginia Belloc Hartillo, que lo donó para la fundación del actual colegio Salesiano en 1914.
La presente configuración data de la restauración posterior al incendio de 1936 y está formada de una sola nave antecedida por atrio. En la nave de la Epístola se ubica el altar correspondiente a las imágenes de la Hermandad del Rosario: El Señor Orando en el Huerto, el Ángel y la dolorosa de dicho nombre.
En la nave del Evangelio se ubica otro altar presidido por la imagen de San Juan Bosco, obra de Juan Luis Vasallo Parodi con Santo Domingo Savio y Santa María Mazzarello, éstas de producción seriada.
En el centro del altar mayor, la venerada imagen de María Auxiliadora, que realizó José Alarcón Santacruz tras la guerra al haber sido destruida la primitiva.
LA IGLESIA DE SAN SEBASTIÁN
El edificio de la iglesia parroquial de San Sebastián da a las calles Gutiérrez de Alba, Cristo del Amor, Canalejas y Méndez y San Sebastián teniendo portada hacia las dos primeras de estas cuatro.
Se considera tardomudéjar teniéndose primeras noticias a finales del siglo XV (En un interesante artículo de Alberto Mallado se indica que la primera construcción como ermita debe datarse entre 1444 y 1490 http://sevilla.abc.es/hemeroteca/historico-03-02-2007/sevilla/Home/la-iglesia-de-san-sebastian-de-alcala-al-descubierto_1631269226757.html) aunque según Vicente Romero, el edificio actual no se construye hasta una horquilla temporal de entre 1500 y 1617; si bien fue seriamente dañado tras el terremoto de Lisboa en 1755 y destruido casi en su totalidad en el incendio provocado por los anarquistas de la CNT en julio de 1936. Si bien las dos portadas actuales son austeras, lo más destacado de su exterior son la característica espadaña y el retablo de azulejos que recientemente se ha colocado en la confluencia de las calles Cristo del Amor y San Sebastián, dedicado al Cristo del Amor.
El interior está compuesta por tres naves y Presbiterio. En la nave de la Epístola se encuentran un retablo de San José además de las capillas de la hermandad del Dulce Nombre, y otra con las imágenes titulares penitenciales de la Amargura.
En la nave del Evangelio se ubican la capilla con los titulares de la hermandad del Cautivo y otra correspondiente a la Sacramental, con la imagen de la Inmaculada Concepción obra de Sebastián Santos. El presbiterio se resuelve con una pintura representando el martirio de San Sebastián.
La decoración pictórica tanto de éste como de la capilla del Dulce Nombre, son de Pineda Calderón.
martes, 16 de agosto de 2016
LA IGLESIA DE SANTIAGO
Para ahondar en el conocimiento de esta interesante iglesia alcalareña, nada mejor que remitirnos al libro que publicó en 2012 Enrique Ruiz Portillo.
El templo es fruto de la expansión urbana que sigue a la conquista alcalareña por las tropas cristianas del rey de Castilla, pasando desde el siglo XV la población a habitar las laderas del cerro del Castillo de manera que si bien ya en 1440 tenemos alguna referencia del templo primitivo, parece que el actual es fundamentalmente del XVI, bajo la dirección de Alonso Rodríguez, maestro mayor de la Catedral de Sevilla.
El templo puede diferenciarse en una parte gótica más antigua -la más próxima a su altar mayor- y otra barroca resultado de las reformas que siguen al terremoto de Lisboa de 1755, dirigida por Pedro de Silva. Posteriormente tras el incendio provocado en 1936 es Juan Talavera quien se encarga de dirigir las obras de restauración del templo, que modernamente ha sido remozado ya en el siglo XXI.
De su exterior debemos destacar las dos portadas simétricas: la llamada del Sol y la actualmente considerada como principal que da a la plaza del Derribo. A los lados d esta portada se disponen sendos retablos cerámicos dedicados a los titulares de la hermandad de Jesús Nazareno. La torre, como reza en una lápida de la calle Sánchez Perrier fue elevado trece metros de su altura inicial en una obra efectuada bajo la dirección de Juan Talavera a finales del siglo XIX; actualmente es uno de los símbolos de la ciudad de Alcalá de Guadaira.
Su interior se compone de tres naves. La mayoría de los retablos proceden de otros templos de donde fueron traídos al haber sido incendiados los anteriores durante la guerra civil.
En el Presbiterio se ubica el retablo mayor, traído del convento de Santa Clara de Utrera tras la guerra civil. Contiene esculturas del titular del templo Santiago el Mayor y otras, todas anónimas de escuela sevillana.
En la nave del Evangelio, a la cabecera está situado un altar contemporáneo donde se veneraba anteriormente al Sagrado Corazón de Jesús y ahora a la Virgen del Rosario, de dicha hermandad obra de Manuel Pineda Calderón.
El retablo de Ánimas, traído de Gandul consta de un interesante aunque muy deteriorado lienzo de escuela sevillana del siglo XVII y en el crucero unos ángeles con atributos pasionistas del círculo de Roldán.
El retablo de San José procede también de convento de Utrera,siendo el titular obra de David Valenciano en 2007. Modernamente se ha ubicado junto a la puerta principal, a la Virgen de la Trinidad, titular de la hermandad de la Misericordia.
En la nave de la Epístola, en la cabecera se encuentra el retablo de la Inmaculada que es de lo poco que se salvó de la guerra civil, aunque la titular fue traída de Utrera, siendo de escuela sevillana del siglo XVII. En la capilla de la Redención se encuentran unas meritorias imágenes del crucificado, barroco del siglo XVII en tamaño académico y una Dolorosa de 90 cm que Enrique Ruiz Portillo atribuye a Cristóbal Ramos.
En el muro se sitúa la imagen del Sagrado Corazón de serie de Olot y en un retablo recompuesto también de lo que quedó de la destrucción de 1936 -Enrique Ruiz apunta a que pudiera haber pertenecido a una imagen pasionista como la del Ecce Homo- una imagen también seriada de la Milagrosa. Destaca la capilla Sacramental, donde se disponen las imágenes de la hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno.
LA ERMITA DE SAN ROQUE (CALVARIO)
Esta iglesia de reducidas dimensiones está ubicada coronando un cerro a la derecha de la Avenida Portugal dentro del entorno de los pinares de Oromana.
De inciertos orígenes, formaba parte de un vía crucis penitencial del cual se conservan algunos vestigios en el monte.
El interior, de una sola planta, destaca por unas tallas de escuela sevillana del siglo XVII de Nuestra Señora de Belén y de San Roque.
En la página 89 de su tercer cuaderno, nos dice el Padre Flores que la ermita se fundó en 1570 con limosnas de vecinos. Existían allí dos cofradías, dedicadas una a San Roque y otra a San Ginés.
La cofradía del Santo Cristo del Calvario y Señor San Roque se fundaría el 19 de julio de 1699 por doce caballeros, para cuidar la ermita y la Vía Sacra existiendo todavía en 1833 las imágenes del crucificado y la Dolorosa en este templo. También por entonces subían al cerro las imágenes de la cofradía de Jesús Nazareno en la mañana del Viernes Santo predicándose el Sermón como sigue siendo tradicional en la actualidad.
EL SANTUARIO DEL ÁGUILA
Se trata de la primitiva Iglesia parroquial de Santa María de lo que fue tras la Reconquista el barrio alto, cimentada sobre los restos de una mezquita islámica. Actualmente y tras el despoblamiento de su entorno exterior, es un Santuario dedicado a la patrona.
Nos dice el Padre Flores en 1833:
La Iglesia de Santa María se llamó en lo antiguo de Nuestra Señora del Castillo y hoy se llama del Águila por las tradiciones que dice Pedro Serrano, de haber estado mucho tiempo un águila sin poderla apartar de sobre esta iglesia. Se puede presumir que la primitiva estaría en el Arco junto a la Torre-Mocha, donde hay un altar con Águila pintada y aun conservó forma de capilla hasta nuestros tiempos, discurriéndose también si en el mismo tiempo estaría oculta la imagen de Nuestra Señora en tiempo de los Moros. Lo moderno de esta parte del Castillo debilita algun tanto la presunción; la torre de la iglesia actual hasta las campanas denota ser fábrica de Moros, y la capilla mayor y otros sitios denotan ser de arquitectura antigua inmediata á aquellos tiempos. Se dice que la fundación es desde la conquista por S. Fernando y que él mismo la edificó como lo había hecho en Carmona y en los mas de los pueblos que iba conquistando y aunque no consta documento de esta pero en vista de lo que tengo escrito al folio 39 del Cuaderno 1º de la devoción del Sto. a la Santísima Virgen, la antiguedad que se presumía de su Imagen del Águila, como la invocaba con este título y los triunfos que consiguieron sus caudillos el día de la Asunción de la Señora, hace inclinar el juicio y que no quede en mera presunción; agregándose a esto lo que escribe Quintana Dueñas en la dedicación de la Sta. Iglesia de Sevilla, que las mas de las Iglesias de Sevilla se dedicaron á la Virgen en el misterio de su Asunción, cuando de mezquitas se dedicaron al divino culto.
La apariencia actual de este templo tan histórico para el pueblo alcalareño viene dada de sus restauraciones en el siglo XX, una de las cuales tras el incendio provocado el 18 de julio de 1936 y otra en los años sesenta de la pasada centuria.
Además del altar mayor, en el que se venera la imagen de Nuestra Señora del Águila, es de destacar otro retablo con la imagen del patrono San Mateo, obra de Manuel Pineda Calderón y una capilla en la cabecera de la Nave de la Epístola, donde se conservan unas pinturas murales de Santiago entregando el evangelio de San Mateo, en lo que podría tratarse del origen de este templo tras la conquista.
En la nave del Evangelio destaca la capilla de Diego Martínez de Coria, de 1524.
En el exterior destacan el campanario y la robusta torre, que podria corresponder al alminar de la primitiva mezquita a juzgar por el formato de sus ventanas.
En la trasera de la iglesia se ubica una cruz de forja en lo que fue anteriormente el cementerio parroquial.
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